Posicionamiento Frente al XI EFLAC del Encuentro Feminista Autónomo

Marzo de 2009.- Nosotras niñas, mujeres y lesbianas Feministas Autónomas convocadas en el Encuentro Feminista Autónomo: haciendo comunidad en la Casa de las Diferencias, desde la rebeldía, la radicalidad y el gozo por las apuestas políticas que el feminismo ha aportado a nuestras vidas y a la construcción de comunidades de mujeres, le hacemos frente al clasismo, al racismo, al sexismo, a la colonización de nuestros cuerpos y de nuestra sexualidad. Por todo eso es que afirmamos nuestras posturas políticas:

Reconocemos a los encuentros feministas como ejercicios de radicalidad desde la complicidad entre mujeres, desde nuestros cuerpos, vidas y conciencias, lo cual implica existir sin ningún tipo de concesiones.

A casi 30 años de feminismo Latinoamericano y Caribeño y once encuentros feministas, es una oportunidad para reflexionar sobre el hacer político y la construcción ética de nuestro movimiento. Los encuentros feministas históricamente han sido y deben seguir siendo espacios construidos y defendidos por y para las mujeres, para debatir, intercambiar, convocar, denunciar, edificar alianzas, defender nuestros derechos, alimentar nuestras utopías y expresar la multiplicidad de nuestras visiones.

Organizar un encuentro feminista en sí mismo, significa un ejercicio político de nuestra ética y autonomía feminista, sin embargo, la organización de este décimo primer encuentro feminista se ha convertido en un espacio que refuerza a las instituciones patriarcales, vaciando y mercantilizando el contenido de las propuestas feministas, ejerciendo un discurso legitimador de prácticas opresoras para las mujeres.

El mal uso del mayor presupuesto de la historia de los encuentros, es un insulto ante la pobreza de las mujeres de la región, una expresión de ello son los salarios exorbitantes para la organización de dicho evento sacrificando las becas para la participación de un mayor número de compañeras.

El ocultamiento y retraso de la información así como la falta de transparencia en el uso de los recursos económicos pueden llevar a prácticas corruptas. Es indispensable entonces, contar con una obligatoria y permanente transparencia sobre los recursos obtenidos. Esa transparencia debió de ser antes y durante y debe realizarse al finalizar cada encuentro feminista.

Proponemos esto como un principio fundamental y rector de nuestra ética política.

Las decisiones por mayoría, levantando la mano solamente, votando como en la falacia de las democracias burguesas, ocultan lógicas patriarcales, niegan las reflexiones que reconocen las diferencias en las ideas.

Compañeras afrodescendientes, indígenas, lesbianas, pobladoras, que no tienen acceso al Internet o que no pertenecen a las redes tecnócratas, no han podido acceder a información ni a becas, en cambio se privilegia a los nuevos sujetos del feminismo y a quienes gozan de las prerrogativas de la sociedad neoliberal.

Los ejes temáticos no han sido decididos por las bases feministas, si no por las políticas emanadas de organismos trasnacionales que responden a intereses económicos propios y de los grandes capitales, ajenos a las necesidades y propuestas del feminismo latinoamericano.

La complicidad con un gobierno de pseudo izquierda y persecutor es un dato más en todo esto.

Nosotras soñamos y hacemos un feminismo horizontal, que ejercite mínimos comunes, alejados de las lógicas clasistas, racistas, heterocentristas e institucionales. No queremos un feminismo vaciado de contenido político crítico que se esconde en la categoría de género cuyo complicidad con el capitalismo neoliberal pretende controlar y definir nuestros espacios políticos, nuestros apuestas feministas, nuestros cuerpos, vidas y conciencias.

Queremos finalmente saludar a todas las feministas latinoamericanas y caribeñas que han venido con ilusión y buena fe. Las alentamos a ser parte de un feminismo crítico y contrahegemónico.

Desde la radicalidad y la autonomía, otro feminismo es posible.

Encuentro Feminista Autónomo
Marzo 2009, México, DF

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Documento de Plenaria Final del XI Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe

20 de marzo, 2009.- Las feministas ya reconocíamos al fundamentalismo religioso, pues hemos venido enfrentado a sus expresiones como la principal barrera y el primer obstáculo de confrontación para el avance de los derechos de las mujeres.

Hoy la percepción sobre el fundamentalismo está cambiando, a la luz de dos elementos del contexto:

El avance de la globalización y sus procesos unificadores, totalizadores y excluyentes por una parte y;

El hecho de que la diversidad, ha adquirido carta de ciudadanía plena.

Bajo estas nuevas premisas, la palabra "fundamentalismo" empieza a ser útil para definir a anteriores y nuevas expresiones de opresión y control sobre el cuerpo de las mujeres, caracterizadas como expresiones que articulan a diversos sectores hegemónicos de nuestras sociedades, de la política, la economía, los medios de comunicación masivos y la religión, que antes podían o no operar articuladamente, pero que hoy día y ante la profundización de los efectos de la globalización parecen fortalecer su acción conjunta.

Así desde los distintos grupos de discusión, fue común reconocer al fundamentalismo como mecanismo mucho más eficiente, para garantizar la reproducción de la cultura patriarcal y la desigualdad social, así como los modelos únicos de pensamiento. Señalamos que el hecho de pensar que la sociedad debe llegar a ser homogénea es en sí una postura fundamentalista.

Por ello consideramos, que más que un rostro común, el fundamentalismo tiene "características comunes", posibilitadas por los mapas mentales acostumbrados a una sola y única verdad, que no admite cuestionamiento, duda u opción y que en consecuencia niega lo diferente, lo diverso y no admitirá la posibilidad de decidir en libertad.

Las feministas hemos reflexionado críticamente y hemos encontrado que dentro del propio movimiento también hay prácticas fundamentalistas y estamos decididas a enfrentarla pues sabemos que de no hacerlo, estaremos fortaleciendo a los actores fundamentalistas de hoy y de siempre (las cúpulas del poder financiero, la jerarquía religiosa, la moral de occidente, todas las instituciones patriarcales) pues no podremos desarrollar las capacidades, los conocimientos y las alianzas necesarias para remontarlos y para hacer realidad los sueños y deseos de todas para las mujeres.

Otra forma de decirlo, es que en la medida en que neguemos las prácticas fundamentalistas internas al movimiento, nos alejamos de la posibilidad de enfrentarlas y eventualmente superarlas.

Pero en términos de interpretar la realidad política, económica, social y cultural de nuestra región, tenemos aún reticencias sobre el término "fundamentalismo" o "fundamentalismos". Así seguiremos hablando y afirmando la crítica sobre las formas de opresión que han fracturado los derechos de las mujeres con nombre y apellido, formas que conocemos bien: neoliberalismo, militarización, consumismo, exterminio, sexismo, discriminación, violencia y patriarcado, es decir esos ámbitos que han ocupado en las últimas décadas a la producción de la propuesta feminista.

En términos de los conocimientos y habilidades para analizar y enfrentar los fundamentalismos, nos manifestamos por consolidar espacios de discusión política permanente, que nos permitan debatir sobre las tensiones dentro del movimiento feminista, que en la práctica postergamos por los bomberazos impuestos por la coyuntura. Requerimos darnos el espacio para el debate que posibilite acuerdos y prácticas para superar la fragmentación y diseñar una estrategia de largo plazo.

De frente a los fundamentalismos y su acción en escalada, hemos identificado la siguiente ruta:

Primero.- Necesitamos caracterizar las expresiones fundamentalistas en los espacios y temas de nuestro trabajo regional, nacional y local y reconocer a los actores que los operan;

Segundo.- Necesitamos identificar los retos que nos presenta, así como los niveles de desarrollo que requiere nuestro movimiento para enfrentarlos;

Tercero.- Necesitamos jerarquizar o priorizar los frentes de batalla, sin olvidar que para nuestro movimiento, el espacio de confrontación principal es el patriarcado;

Cuarto.- Necesitamos encontrar formas equiparables a la acción fundamentalista, es decir, igual de complejas pero además creativas y radicales para enfrentar los efectos de su acción fundamentalista.

Al respecto hemos reconocido temas centrales, temas nodales para enfrentar el fundamentalismo:

Los Derechos Sexuales y Reproductivos siguen siendo un campo de trabajo y visibilización, dado el déficit en su representación política y la creciente despolitización en su conceptualización promovida por los gobiernos de la región. Además requerimos incorporar efectivamente los temas de la orientación sexual y la identidad de género, y no olvidar que el aborto sigue siendo una asignatura pendiente y urgente en la región.

Otro tema es el de los medios de comunicación masivos y su tradición y función de reproducir la cultura patriarcal. Requerimos incluir entre nuestras acciones inmediatas, las mediáticas y subir nuestras apuestas para el fortalecimiento de los medios de comunicación alternativos: el proyecto político feminista, que implica una profunda revolución cultural, nos lo demanda.

Desafortunadamente, y dado el incremento de los efectos de la violencia hacia las mujeres, seguirá siendo aspecto prioritario de nuestra agenda. La violencia y los discursos que exacerban la inseguridad y el miedo, se han transformado en nuevas justificaciones para reforzar el control y represión de los cuerpos y libertades de las mujeres.

La resignificación de la democracia es otro punto, que nos exige trasgredir los límites de los derechos políticos supuestamente conquistados en la región, pues por todo el continente prevalece la enorme brecha entre los avances consagrados en instrumentos internacionales y nacionales con la cruda realidad que viven las mujeres.

Ante ello, es necesario seguir visibilizando la diversidad entre las mujeres. No podemos dejar de señalar las distancias sociales que enfrentan las mujeres con identidades diversas frente al juego democrático. Y de ahí, la necesidad de seguir profundizando en el reconocimiento de las especificidades que enfrentan las indígenas, las afro descendientes, las jóvenes, las mujeres que construyen una identidad política desde su identidad de género, las mujeres con necesidades especiales, las mujeres en el trabajo sexual, las mujeres pobres, entre otras.

Las reflexiones dentro del XI Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe nos han llevado a identificar tareas para facilitar nuestra articulación con otros movimientos sociales:

Coincidimos en la importancia de trabajar por la ciudadanía de las mujeres, orientada por el anhelo de construir el poder de la sociedad organizada, el poder de las mujeres organizadas.

Es importante atender el nivel de trabajo comunitario. En todos los grupos nos manifestamos por un regreso al trabajo de base, al acercamiento y al diálogo con las realidades que viven las mujeres diversas en nuestra región.

Explorar alternativas de desarrollo económico sustentable, que proteja el medio ambiente y que permita disminuir las brechas de desigualdad que posibilite integrar a enormes poblaciones ahora en la marginalidad, además de cuestionar nuestros estilos de vida personales, pues la acción política individual también posibilita la acumulación.

El desafío por consolidar la laicidad en nuestros estados, se nos presenta como alternativa para debilitar las redes de poder que giran alrededor de la religión y su discurso dominante y represivo.

El trabajo por una agenda común, que nos permita dialogar con otros sectores de mujeres y con otros sectores del movimiento democrático.

En relación con las expresiones fundamentalistas dentro del movimiento feminista tenemos acuerdo en los siguientes retos:

Pasar de los discursos de la inclusión a prácticas verdaderas de inclusión de los diferentes feminismos, revisando de paso nuestra capacidad para respetar y reconocer los diversos liderazgos en la práctica cotidiana.

Profundizar nuestro conocimiento y trabajo en torno a la intersección de las agendas que integren las demandas de clase, etnia, etariedad y por supuesto de los géneros.

Fortalecer los mecanismos de comunicación y ampliarlos para que logren atender diferentes finalidades como: Acumular el conocimiento sobre nuestros avances y estrategias; Identificar los análisis comunes; Favorecer la acción regional en torno a nuestras agendas; Adquirir capacidad de accionar y reaccionar de manera inmediata y Fortalecer la capacidad de denuncia.

Incorporar los aspectos emergentes, como: mujeres privadas de libertad, mujeres con necesidades especiales, VIH, tráfico de personas, entre otras.

Asimismo, se identificaron un conjunto de debates que nos urgen actualizar:

La relación del feminismo y la izquierda

Las tensiones entre el denominado feminismo autónomo y el denominado feminismo institucional.

La tensión entre las posturas que proponen integrar o excluir a los hombres del feminismo.

Sostener el liderazgo de las identidades y sus agendas en el propio movimiento (¿Por qué se aparecen en este encuentro las demandas de las afrodescendientes (mujeres negras) y no las lesbianas por ejemplo? O ¿Porqué hay presencias de poblaciones y no hay discusiones políticas sobre algunas de nosotras como las mujeres con necesidades especiales o las mujeres que viven con VIH?). De alguna manera no terminamos de atender las condiciones relativas a la identidad o las capacidades y necesidades especiales, entre otras.

Revisar en qué medida la falta de recursos propios puede poner o no en riesgo la autonomía de nuestro movimiento, revisar la relación del movimiento con las organizaciones donantes nacionales e internacionales. En el fondo necesitamos establecer prácticas de transparencia y rendición de cuentas que alejen la satanización del dinero y las desconfianzas entre nostras.

Seguir fortaleciendo el vínculo entre la academia y la práctica feminista.

Poner en la mesa el desgaste de las militantes, y que el propio feminismo no ha atendido la generación de alternativas a la vejez o a la seguridad social.

Garantizar la formación de nuevas generaciones de mujeres feministas, así como estrategias para fortalecer el ejercicio de la ciudadanía plena de las mujeres.

Señalamos las expresiones de solidaridad dirigidas desde y para las mujeres nicaragüenses y afro descendientes, la bienvenida a las mujeres trans.

El Comité Impulsor del XI Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, aprovecha para agradecer que todas las asistentes atendieran al llamado a debatir y a refrendar los pactos entre nosotras. Nuestro esfuerzo, ha rendido sin duda frutos.

Ciudad de México, marzo 20, 2009
Comité Impulsor del XI EFLAC.

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Feminismo debe luchar contra racismo hacia afrodescendientes: Isabel Spencer

México DF, 20 marzo 2009 (CIMAC, Guadalupe Cruz Jaimes).- Las mujeres afrodescendientes en América Latina y el Caribe padecen, además de la discriminación por su condición de género, la discriminación racial, una problemática que la agenda feminista debe asumir como parte de una lucha más de las mujeres de la región.

Así lo exigieron hoy las afrodescendientes, entre ellas Isabel Spencer, de República Dominicana, durante el cierre del XI Encuentro Feminista Latinoamericano, que se celebró del 16 al 20 de marzo, en la Ciudad de México y que contó con la participación de mil 600 mujeres feministas.

Spencer, integrante del colectivo lésbico feminista y de la Red de Mujeres Afrodescendientes de América Latina y el Caribe indicó a Cimacnoticias que la afectación que padecen las mujeres afrodescendientes por su condición de género sumada a la discriminación racial es crítica, pues aún en países donde la mayoría "son negras y negros", ellas "la pasan peor".

"En una sociedad que se maneja bajo un patriarcado, es un problema doble porque yo como mujer, negra, lesbiana y artista, tengo cinco elementos para ser una indigente en mi país. Las mujeres afrodescendientes tenemos un problema doble: sufrimos discriminación por ser mujeres, negras y en mi caso lesbiana, son elementos para joderte", aseveró Isabel Spencer.

Y explicó que "hay un racismo integrado, que es diferente hacia las mujeres negras, porque los hombres negros tienen privilegios de los que no gozamos las mujeres negras, como laboral, profesional, les validan sus derechos más que a nosotras".

Por ello, la feminista latinoamericana lamentó que esta problemática no se haya tomado en cuenta durante el Encuentro feminista, sin embargo, celebró que al finalizar logró hacer alianzas con mujeres afrodescendientes y de otras razas para que en el próximo Encuentro que se realizará en Colombia se trabaje el tema.

"Yo vine a este Encuentro con la idea de encontrar aliadas, en todas las problemáticas que conciernen a las mujeres y yo como mujer negra no sentí ese espacio para mí, ya se tocaron los temas de la diversidad sexual, y no sé hasta que
punto las mujeres en general entienden nuestra problemática", se cuestionó.

Y reiteró que el racismo hacia las mujeres afrodescendientes debe plantearse en la agenda feminista como se plantean otros temas, "no se puede obviar esa parte, somos mujeres negras caribeñas, debe tratarse, como se habla de aborto, diversidad sexual, también queremos que se hable del problema racial".

No obstante, "me voy con aliadas y me siento contenta porque pude comunicarme con otras hermanas afrodescendientes y compartimos propuestas para el próximo Encuentro, comenzamos a mover cosas y eso me hace sentir mejor, porque las alianzas entre mujeres siempre fortalecen en lo personal y como movimiento", manifestó la feminista dominicana.

Y añadió que "en medida que nos apoyemos más, independientemente de que yo sea negra, es un tema de mujeres a mí no sólo me deben apoyar las afrodescendientes; deben ser todas, porque el punto es que somos mujeres y vivimos en un patriarcado, que nos lastima a todas".

FEMINISMO DIARIO

Para Isabel Spencer, el feminismo "lo vivo tratando de levantarme todos los días por la mañana y de poner en práctica todo en lo que yo creo, vivirlo en la cotidianidad haciendo el trabajo en el colectivo de mujeres, ese es mi aporte con el que puedo trabajar y mejorar algunas cosas".

"Tiene que ser una reflexión personal, desde la que defiendo mis derechos como mujer, afrodescendiente, lesbiana, enfrentando la realidad de manera frontal y clara a través de mi diario vivir hagamos lo que se puede mejorar", expresó.

Independientemente de cómo funcionen los gobiernos, dijo, "nosotras debemos defender nuestros derechos. Tengo esperanza, creo en el feminismo como una práctica de vida, como una deconstrucción de un sistema que está jodido. Y encuentros como este son esperanzadores y necesarios porque siempre una sale fortalecida, vamos trabajando", afirmó.

De acuerdo con Isabel Spencer, el movimiento feminista en América Latina y el Caribe está en un momento importante en el que "no podemos perder el tiempo, debemos cuidar las negociaciones a nivel gubernamental, es un buen tiempo donde surgen nuevas propuestas enfocadas hacia la lucha, la claridad y la expansión".

A este movimiento, concluyó que "estamos caminando y de esta forma hacemos camino para construir sobre lo que otras han hecho y ya vendrán más a continuar lo que estamos haciendo porque estamos avanzando".

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Mujeres indígenas y rurales ejercen feminismo radical, de izquierda

México DF, 20 marzo 2009 (CIMAC, Gladis Torres Ruiz).- "Las mujeres indígenas y rurales ejercemos un feminismo radical y de izquierda", cuando luchamos por no vivir más desigualdades no sólo de género, sino de clase y etnia, cuando decidimos no vivir más violencia y cuando vemos nuestra realidad impuesta por el gobierno que busca controlar nuestras vidas a través de programas que no resuelven nuestros problemas sino los agravan, coincidieron en señalar mujeres de Guatemala, El Salvador, Bolivia y México.

Durante la conferencia titulada: ¿Por qué un feminismo indígena y rural?, que se llevó a cabo en el marco del XI Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, que se lleva a cabo en la Ciudad de México, con la participación de mil 600 mujeres de la región, las ponentes coincidieron en que las indígenas y rurales tienen claro que están luchando contra el sistema capitalista neoliberal, el mismo que violenta sus intereses como seres humanos.

Flor de Jesús Pérez Ramírez, joven indígena integrante del Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas, afirmó que el problema de las indígenas y rurales, radica en la opresión, exclusión subordinación y violencia, esquema que se reproduce en todos los ámbitos de la vida, por ello, agregó, las mujeres indígenas creemos firmemente desde la bases, donde en carne propia hemos vivido la pobreza y además violencia, de donde deben partir los cambios.

"Somos nosotras las que debemos unir nuestras fuerzas, crear colectivos de mujeres, para destruir y hacer un cambio en este sistema que oprime y lastima nuestro corazón. Estar organizadas, no podemos quedarnos calladas ante las injusticias y atrocidades que hieren nuestras vidas y la de nuestras hijas e hijos", puntualizó Pérez Ramírez añadió que a las mujeres nos toca una ardua labor de lucha, tenemos que incidir desde todos los ámbitos donde se ha implementado la ideología del capitalismo patriarcal, desde nuestros propios espacios, la relación con nuestra pareja, familia y comunidad. "Este es un elemento diferenciador de los otros feminismos la lucha de las mujeres indígenas, en estrategias de cambio que involucren en el ámbito colectivo, no sólo de los cambios individuales que por sí solos no resultan en nada".

MÁS QUE VIOLENCIA FÍSICA

Las mujeres indígenas y rurales reunidas en una de las más concurridas sesiones de las realizadas en el exconvento de Regina Coelli, coincidieron en que existen términos académicos usados por las feministas citadinas, que a ellas se les dificulta entender, sin embargo los han analizado y se han dado cuenta de que existen otros tipos de violencia contra las mujeres, además de la física.

Cuando nos gritan, nos impiden participar en los espacios de decisión en las comunidades y la violencia estructural que ejerce el gobierno a través de "programas de desarrollo", que lleva a sus comunidades agravando los problemas.

Citaron como ejemplo los programas mexicanos Oportunidades y el de apoyo a las personas de la tercera edad en Chiapas, los cuales fomentan el alcoholismo entre los hombres, y la violencia contra las mujeres, porque al ser ellas las beneficiarias directas, son violentadas por sus parejas quienes les quitan el poco dinero que les llega.

De igual manera, denunciaron que las mujeres indígenas y rurales han sido violentadas históricamente de su derecho a la tierra, en los ejidos y comunidades por usos y costumbres, así como por la migración, ya que las pocas mujeres que poseen tierras son despojadas por las mismas autoridades al verlas solas.

DENUNCIAN EXCLUSIÓN DEL FEMINISMO

En representación de Casimira Rodríguez, ex Ministra de Justicia de Bolivia, Daysi Peñalosa, señaló que su presencia en el XI Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe responde al interés de la lucha de las mujeres indígenas en busca de igualdad y respeto, son ellas quienes han vivido una serie de problemas para reivindicar sus derechos como mujeres y ciudadanas.

"Consideramos que es necesaria la mirada indígena dentro del feminismo, nosotras hemos vivido discriminación, social y étnica, nos califican como inferiores por nuestro origen rural o indígena, hemos vivido un sinnúmero de abusos y violencias de los derechos humanos".

Denunció que en el caso de las indígenas trabajadoras del hogar de Bolivia, las mujeres son discriminadas hasta por el movimiento feminista, pues en su esfuerzo para tener una mejor situación laboral y social ellas no contaron con el apoyo de dicho movimiento, de igual manera, las mujeres de clase media se conciben como merecedoras de derechos e igualdad de género, sin embargo cuando se refieren las
trabajadoras del hogar estos criterios se olvidan.

Pese a ello, las indígenas trabajadoras del hogar consiguieron, precisó Daysi Peñalosa, el impulso de una Ley que las protege, a pesar de que algunas senadoras y diputadas que se dicen feministas bloquearon la aprobación de la misma, incluso una de ellas argumentó que con dicha Ley se le privaba a las mujeres de clase media de tener una trabajadora del hogar.

De igual manera, agregó que con la lucha, que no ha sido corta ni sencilla, también consiguieron que se instaurara el 30 de marzo como Día de las Trabajadoras del Hogar.

Precisó que el esfuerzo de estas mujeres por defender sus derechos es doble ya que trabajan de lunes a sábado y sólo descansan los domingos, día que utilizan para trabajar en su organización y capacitarse para continuar en la lucha.

Por su parte, Clara Silvestre Camposeco de Guatemala, precisó que las indígenas han estado trabajando en crear sus propias definiciones del feminismo, ya que ellas no han participado en los procesos para conocer todas las terminologías que se utiliza, sin embargo estamos seguras que toda nuestra lucha por la defensa de nuestros derechos se encuentra vinculada con el feminismo.

Consideró que "el feminismo no es más que nuestra incorporación en los diferentes espacios que redundan en beneficio de nostras mismas. La lucha de las guatemaltecas inició desde los 70, con nuestra participación en movimientos reivindicativos jugando papeles protagónicos, logrando que en algunos departamentos que las mujeres sean las salvaguardas del maíz, logrando derecho a la salud, y defendiéndonos a nosotras y nuestras hijas de la violencia".

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¡Sin mujeres no hay democracia!", dijeron feministas por las calles del DF

México DF, 20 de marzo 2009 (CIMAC, Guadalupe Cruz Jaimes).- Por la igualdad de oportunidades, porque ¡Sin mujeres no hay democracia!, se manifestaron hoy en las
calles del Centro Histórico de esta ciudad alrededor de mil feministas de América Latina y el Caribe, quienes exigieron a los gobiernos y sociedades de la región erradicar la violencia, la subordinación y el machismo.

Luego de la clausura del XI Encuentro Feminista de América Latina y el Caribe, que se celebró en la capital del país, del 16 al 20 de marzo, con la asistencia de alrededor de mil 600 mujeres, las feministas salieron del Ex Convento de Regina rumbo al Palacio de Bellas Artes, en contingentes de indígenas, afrodescendientes, jóvenes, trabajadoras, trabajadoras sexuales, lesbianas y mujeres transgéneros, gritando a cada paso: ¡Alerta, alerta, alerta que camina la lucha feminista por América Latina!

En un ambiente de júbilo, al ritmo de los tambores que festivamente tocaba el colectivo de mujeres lesbianas Lesbianband, las cientos de feministas exigieron ¡No más violencia hacia las mujeres! ¡Aborto legal para no morir! porque ¡Nosotras parimos, nosotras decidimos!

Durante el recorrido, Mercedes Márquez, indígena de El Alto, Bolivia, integrante de Asamblea Feminista, dijo a Cimacnoticias que las demandas del movimiento feminista se resumen en: "no más opresión, basta de machismo, porque sin mujeres no hay democracia, no hay libertad, queremos ser libres de toda opresión y subordinación".

La feminista boliviana añadió que las demandas de las mujeres indígenas sigue siendo la inclusión en los espacios de toma de decisiones, "que podamos gobernar mediante elecciones generales" y también "la unidad de todas las mujeres que hemos sido oprimidas por la gente adinerada y pudiente".

Mercedes Márquez, quien por primera vez salió de su país a este Encuentro, refirió que la unión de las mujeres es necesaria en la región, donde ser feminista se sigue considerando un pecado, "para cambiar el destino de nuestros países porque sin
mujeres no hay democracia", reiteró categórica.

A través de la lucha feminista, dijo, "nosotras perseguimos la igualdad, la inclusión, la complementariedad para poder tomar el espacio de los que nos han echado. Antes decían: atrás de un hombre una buena mujer, ahora decimos a lado de una mujer un buen hombre".

Rumbo al Eje Central, las voces de las feministas que en desde los distintos contingentes exigieron la restitución de sus derechos, alzaban la voz con entusiasmo: ¡Vamos arriba, vamos abajo, que el patriarcado se vaya al carajo!

En tanto, María Eugenia Delgadillo, de la organización feminista Axayacatl, de Nicaragua, señaló a Cimacnoticias que las mujeres latinoamericanas seguirán demando justicia, el respeto a sus garantías, la igualdad de oportunidades y en el caso de su país: la despenalización del aborto terapéutico.

La feminista nicaragüense manifestó que al termino del XI Encuentro Feminista, en México se crearon comisiones que coordinaran el trabajo de las mujeres en la región para respaldar de manera solidaria las demandas de todas, mientras en dos o tres años se vuelven a encontrar en Colombia, próxima sede de las latinoamericanas y caribeñas. Pues las mujeres de la región, debido al patriarcado, padecen "realidades muy similares, se violentan nuestros derechos, no estamos en los espacios de poder, queremos equidad, que se nos escuche y se cumplan las demandas que planteamos en los espacios políticos", como la violencia hacia las mujeres que en 2008 cobró la vida de 78 mujeres y en lo que va de este van 17 mujeres asesinadas.

Ante este panorama, María Eugenia Delgadillo destacó la importancia de que las feministas "caminemos juntas, como ahora en este encuentro, para denunciar problemas como la violencia, un problema social, no solo de las mujeres".

Con ella coincidió Noelia Lacairo, de 20 años de edad, integrante de la Corriente Joven Feminista, de Nicaragua, quien señaló que en espacios como este Encuentro, que concluyó hoy con la protesta en las calles de la capital, permiten compartir experiencias y "luchas comunes" para generar agendas globales que permitan seguir avanzando.

Frente al Palacio de Bellas Artes, las feministas sentadas o de pie, divididas por contingentes, razas, edades, orientación sexual, distintas todas, pero unidas por la convicción de que juntas podrán alcanzar la anhelada equidad entre mujeres y hombres, concluyeron la marcha por la capital, con la que también culminó el XI Encuentro Feminista de América Latina y del Caribe.

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Aborto y violencia, temas urgentes para mujeres de la región; finalizó el XI Encuentro

México DF, 20 marzo 2009 (CIMAC, Sandra Torres Pastrana).- El aborto y la violencia contra las mujeres son los temas urgentes en América Latina y el Caribe, que seguirán ocupando una parte medular en la agenda de las mujeres feministas, además de los temas sobre orientación sexual e identidad de género, señalaron participantes del XI Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe celebrado en esta ciudad desde el 16 y que hoy concluye.

Al hacer un recuento de los temas que se abordaron en el Encuentro regional desarrollado durante cuatro días, la mexicana Axela Romero, directora de Salud Integral para la Mujer (Sipam), comentó que el movimiento reconoce el fundamentalismo religioso como una barrera que no ha permitido el avance de los derechos de las mujeres.

Durante el Encuentro, las mil 600 feministas presentes coincidieron en que el fundamentalismo es un mecanismo mucho más eficiente para garantizar la reproducción de la cultura patriarcal y la desigualdad social, así como los modelos únicos, por tanto, destacaron que la aspiración es homogeneizar el pensamiento de la población.

DERECHOS SEXUALES, CAMPO DE TRABAJO

En un ejercicio autocrítico, las participantes y reconocieron que en el seno del propio movimiento feminista también hay prácticas fundamentalistas, pero que están decididas a enfrentarlas.

Asimismo se comprometieron a dar nombre y apellido de quienes se oponen a los derechos de las mujeres, en sus diversas modalidades como neoliberalismo, militarización, consumismo, exterminio, sexismo, discriminación, violencia y patriarcado, es decir, todas las formas que en décadas se han opuesto al movimiento feminista.

Asimismo, consideraron necesario abrir más espacios de debate y análisis, que faciliten los acuerdos y prácticas para superar la fragmentación y diseñar estrategias de largo plazo al movimiento con una visión global, es decir a nivel regional, nacional y local.

En este sentido, feministas expresaron la necesidad de priorizar los frentes de batalla, sin olvidar que para el movimiento feminista, el principal espacio de confrontación es el patriarcado.

En cuanto a los temas centrales para enfrentar al fundamentalismo, destacaron que los derechos sexuales y reproductivos siguen siendo un campo de trabajo de visibilización, dado el déficit en su representación política y la creciente
despolitización en su conceptualización, promovida por los gobiernos de la región.

También señalaron que la violencia en los discursos exacerba la inseguridad y el miedo y se ha trasformado en una justificación para reforzar el control y la represión de los cuerpos y las libertades de las mujeres.

En cuatro días de discusiones durante el XI Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, hubo 24 grupos de discusiones, 98 actividades independientes, 5 exposiciones, 8 actividades escénicas, 10 exposiciones plásticas, 5 videos debates, 14 documentales, 36 horas de trasmisión radial en vivo, 65 medios feministas, 20 medios masivos de comunicación y 5 agencias de noticias, entre ellas Cimacnoticias.

En la Clausura se dio a conocer que la próxima sede para realizar el XII Encuentro Feminista de Latinoamérica y el Caribe será Colombia, país sede del primer Encuentro que se llevó a cabo en 1981.

La feminista colombiana María Cristina Suaza, una de las organizadoras del primer Encuentro feminista, consideró que uno de los puntos centrales para realizar el Primer Encuentro fue el conocerse entre sí, y saber cómo se trabajaba en cada país, para identificar coincidencias y establecer una agenda de trabajo con una visión conjunta.

PLURALIDAD EN UN MUNDO FEMINISTA

Finalmente, en la clausura se dio la voz a los distintos grupos de mujeres que asistieron al XI Encuentro Feminista de Latinoamérica y el Caribe, con sus pronunciamientos, demandas y manifiestos.

El primer grupo fue el de mujeres de organizaciones en contra de la trata y el tráfico de mujeres, niñas y niños con fines de explotación sexual, tráfico de órganos, explotación laboral, un problema grave que se ha sido visible y debe incluirse en la agenda feminista.

Posteriormente, subieron las mujeres indígenas que invocaron a la fuerza y energía de los cuatro rumbos, a la madre tierra y al padre sol, declarando que siguen siendo víctimas de violencia, racial, militar, institucional, además, manifestaron que no son incluidas como protagonistas actuantes en los procesos, planificación y desarrollo de los encuentros feministas.

Después subieron las mujeres lesbianas, quienes a una voz gritaron "¡Si las lesbianas no están, la democracia no va!", y enseguida dieron paso a las mujeres transexuales, que están por primera vez en un Encuentro feminista. Ellas estuvieron
encabezadas por la mexicana Amaranta Gómez, mujer transexual precandidata a diputada federal por el estado de Oaxaca. Ellas también, a una sola voz, corearon "¡Están a la vista, todas las trasvestis que son feministas!".

Mujeres afrolatinoamericanas y caribeñas, jóvenes feministas, periodistas feministas, trabajadoras del hogar, trabajadoras sexuales, las que hacen cabaret, uno a uno los distintos grupos se hicieron presentes bajo el común denominador de ser mujeres que luchan por las mujeres, en un mundo mejor.

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Manifiesto de las Periodistas Feministas ante el XI Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe

XI Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe
Manifiesto de las Periodistas Feministas

México, D.F. a 20 de Marzo de 2009

Las Periodistas Feministas presentes en el XI Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe Manifestamos que:

Los medios privados de comunicación masiva refuerzan imágenes estereotipadas,
discriminatorias, racistas y sexistas de las mujeres, y desconocen la realidad que viven y sus diferencias atravesadas por su condición de clase, edad, etnia y opción sexual, con lo cual se obstaculiza el acceso de las mujeres al reconocimiento de su ciudadanía.

Como periodistas comprometidas con el ejercicio de los derechos humanos de las mujeres, trabajamos para transformar a el periodismo sexista, excluyente y patriarcal, opuesto a los procesos de comunicación incluyente.

Esta lucha ha sido dada por medios y espacios alternativos de comunicación, entre los que se encuentran las radios comunitarias, feministas y con perspectiva de género; las agencias feministas noticiosas especializadas y los grupos de periodistas integrantes en redes que han posicionado el quehacer social de las mujeres en el espectro noticioso.

Por tanto, promovemos en nuestro trabajo cotidiano un ejercicio periodístico con un
lenguaje incluyente, que visibilice a las mujeres en su contexto local, nacional y regional, como sujetas de derechos y constructoras de la historia.

Igualmente, hemos llevado las propuestas del movimiento feminista al interior de los medios de comunicación masiva a través de la construcción de redes de periodistas feministas.

Como aliadas confiables y consecuentes, hemos llevado la voz de las diversas corrientes del movimiento feminista a los medios de comunicación masiva, hemos contribuido a crear contrapeso en la información y luchado por abrir brecha en los medios alternativos de comunicación, desde una mirada feminista y de respeto de los derechos humanos de las mujeres.

Como trabajadoras de los medios de comunicación en la región latinoamericana y del Caribe, al igual que mujeres y hombres de los medios en general, vemos violentados nuestros derechos laborales, sin respaldo de las empresas periodísticas, de los medios gubernamentales y aún de los gobiernos; con escasa participación en las organizaciones gremiales, en la que la condición de género ni siquiera se nombra.

Las periodistas feministas vemos coartado el ejercicio de la libertad de expresión y
constituimos la parte más vulnerable en los procesos de militarización de los Estados y de la escalada de violencia, donde participa tanto la delincuencia organizada como los grupos represivos, formales e informales, de los gobiernos.

Ante ello, pedimos que se reconozca a las periodistas feministas como parte activa del movimiento feminista, y que se sume a nuestra defensa como gremio en la generalizada agresión a la libertad de expresión que se vive en Latinoamérica y el Caribe.

De la misma forma, hacemos un llamado al movimiento y sus diversas manifestaciones que construya con nosotras, desde la sororidad, un pacto de apoyo como trabajadoras y como mujeres periodistas y feministas que vemos violentados nuestros derechos humanos y ciudadanos; que se fijen posiciones ante el incremento de las agresiones y la nula respuesta institucional; que se exija desde el movimiento el respeto a la
libertad de expresión, la aplicación de la justicia y la reparación del daño en casos concretos de agresiones a mujeres periodistas.

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Crecen ataques a libertad de expresión: periodistas feministas

México DF., 20 marzo 2009(CIMAC).- Mujeres feministas de América Latina y el Caribe expusieron que existe una violencia institucional creciente para el ejercicio de la libertad de expresión, además de que, como a otras y otros periodistas, se les amedrenta y trata de acallar utilizando métodos de coerción violentos para impedir la socialización de la información y el ejercicio de las mujeres al derecho a la información.

Al dar lectura al Manifiesto de las periodistas feministas, en el Xl Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, que concluye hoy en la Ciudad de México, Lucía Lagunes, directora de Comunicación e Información para la Mujer (CIMAC), agregó que los derechos laborales de las mujeres de la región también han sido violentados y han coexistido sin contar con el menor respaldo de las empresas periodísticas como trabajadoras.

Además, añadió, "nuestras demandas han sido ignoradas a pesar de ser parte de la construcción de una cultura respetuosa de los derechos humanos de las mujeres y la ciudadanía y de que hemos luchado por la creación de espacios donde las mujeres son protagonistas de la historia, donde los nuevos modelos paradigmáticos ofrecen alternativas de construcción equitativas y libres de sexismo, que hemos luchado por abrir brecha en los medios alternativos y masivos de comunicación".

Al exponer la posición de mujeres feministas y periodistas, Lucía Lagunes pidió que se las reconozca como una parte activa del movimiento feminista, "que se sume a nuestra defensa ante la agresión a nuestra libertad de expresión, que construya con nosotras un pacto sorico de apoyo como trabajadoras y como mujeres periodistas que
ven violentados sus derechos humanos y ciudadanos, donde las agresiones se han
incrementando y no existe una respuesta institucional que nos respalde y defienda como el bien social que corresponde a las mujeres trabajadoras de los medios.

Subrayó que los medios de comunicación masiva son agentes importantes en la socialización de estereotipos femeninos y por esa razón pidió el acceso de las mujeres al reconocimiento de su ciudadanía.

Como redes de periodistas comprometidas con el ejercicio de los derechos humanos de las mujeres, dijo Lagunes, hemos abonado para que en contra del periodismo sexista, excluyente y patriarcal, estén presentes propuestas de comunicación incluyentes, desde el campo del lenguaje incluyente y visibilizando a las mujeres en su contexto local, nacional y regional como sujetas de derechos y constructoras de la historia de la humanidad.

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Mujeres y OSC deben aliarse para revertir campañas sexistas

México DF, 20 marzo 2009 (CIMAC, Miriam González).- Ante el abuso que hacen los medios de comunicación masivos sobre el cuerpo de las mujeres, es necesario trasgredir las formas en que los medios muestran nuestra realidad, donde se vuelve necesario rescatar nuestra radicalidad para difundir la situación en la que vivimos más de la mitad de la población.

Así lo dijeron mujeres de Nicaragua, El Salvador, Brasil, Nicaragua, Puerto Rico y México durante el "Taller vivencial de comunicación y derechos", en el marco del XI Encuentro Feminista Latinoamérica y del Caribe que se lleva a cabo, por segunda ocasión, en la Ciudad de México del 16 al 20 de marzo con la presencia de más de mil 600 mujeres.

El uso de las nuevas tecnologías como una herramienta para hacer visible la condición social de las mujeres se ha convertido en un puente de comunicación y de enlace entre los movimientos de mujeres, las organizaciones civiles y los colectivos en toda la región Latinoamericana.

"Hoy no es imposible pensar la difusión de nuestros mensajes, sin la utilización de
herramientas como la Web 2.0, Facebook, blogs, Wikis, RSS y mensajes vía celular", señaló la feminista salvadoreña, Lorena Barridas.

Sin embargo no hay que dejar de lado que no todas las mujeres tienen acceso a estas tecnologías por lo que el trabajo con los medios de comunicación masivos sigue siendo una prioridad.

En este sentido, la pluriculturalidad de voces coincidieron en la necesidad de trabajar con las y los periodistas, jefes de edición, redacción, dueños de medios, de agencias publicitarias, para cambiar el mensaje que día a día aparece en radio, prensa y televisión donde refuerzan los estereotipos de género y colocarlos desde el
respeto de los derechos humanos y un lenguaje no sexista.

SOMOS NOTICIA… ROJA

"En Nicaragua las mujeres somos noticia cuando somos asesinadas por nuestras parejas, cuando nos practicamos un aborto, pero siempre desde la victimización y la elaboración de juicios, donde las imágenes y las cabezas de los diarios son las que más violentan nuestros derechos" señaló Ariadna de Nicaragua de la Asesoria Legal de
Víctimas de Violencia Intrafamiliar.

Es necesario, refirió Mariana de El Salvador, aliarnos entre las organizaciones civiles y los movimientos de mujeres para poder ejercer presión ante los grandes consorcios y revertir las campañas publicitarias que atentan contra la imagen de las mujeres.

En El Salvador hubo una campaña de una zapatería en el que sacaban a las mujeres muertas en camilla haciendo alusión a que las mujeres moríamos por los zapatos, donde todas las mujeres nos unimos logrando sacar esa publicidad y que la empresa diera una disculpa pública.

Otro tema importante es que las voces de las mujeres no están presentes en los medios de comunicación. No importa el país del que provengas, el 90 por ciento de los espacios están ocupados por hombres, y las mujeres aparecemos como objetos sexuales donde nuestro cuerpo vende.

No estamos presentes entre los rostros y las voces de quienes emiten una opinión, no somos noticia como figuras de autoridad, sin embargo, como lo señala el Proyecto Global de Monitoreo de Medios 2005, el "espejo del mundo" es proporcionado por una sola voz, la masculina, donde la realidad se distorsiona dando importancia a algunos grupos y empujando a otros a la marginalidad.

Finalmente las ahí presentes coincidieron en que hoy los medios de comunicación masivos siguen siendo un marco de referencia para la vida política, económica y social de cualquier país donde van construyendo la opinión pública.

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Slim dice no tener opinión sobre cómo afecta la crisis a mujeres

México DF, 20 marzo 2009 (CIMAC, Juana María Nava Castillo).- La incorporación cada vez mayor de las mujeres en la educación permitirá que estas accedan a los beneficios del desarrollo de manera equitativa con relación a los hombres, consideró el empresario Carlos Slim, catalogado como uno de los hombres más ricos del mundo, propietario del monopolio telefónico en México.

Entrevistado por Cimacnoticias frente a la sede donde se llevan a cabo los trabajos del XI Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, el millonario más prominente del país dijo anoche no tener una opinión específica de cómo afecta la
crisis económica a las mujeres, sin embargo aseguró que le queda claro que cada vez hay más mujeres en las universidades, con los más altos promedios, lo que implica su incorporación en áreas en las que antes no tenían acceso.

El empresario salió de improviso y atravesó los patios del ex convento Regina, una de las sedes del Encuentro, ante la sorpresa de las pocas mujeres que se encontraban en el exterior al haber concluido la jornada de este jueves.Un grupo pequeño de mujeres, entre ellas Aime Pérez, del colectivo feminista Rosa Brillante, le gritaron consignas como "esos son, esos son, los que chingan la nación".

El empresario había salido por la puerta de atrás luego de haber inaugurado un restaurante de la escuela de gastronomía aledaño al ex convento, el cual atravesó para salir al pequeño parque frontal, donde fue entrevistado, y además increpado por las feministas.

A la pregunta de si, desde su posición de empresario, considera que las mujeres deben acceder en igualdad a los beneficios del desarrollo, Slim comentó que "la mujer más que acceder de una forma general, tiene que manifestarse a través de la educación que ella está teniendo con una mayor capacidad y calidad incluso que el hombre, y eso tiene que traerle mejores resultados".

Sobre el impacto de la crisis económica hacia las mujeres, punto que se ha abordado de manera marginal en el Encuentro Feminista, el empresario se enfocó de nuevo al tema de la educación, en la cual, señaló, las mujeres están cada vez más presentes, y puso el ejemplo de la Fundación Telmex, donde, dijo, dos terceras partes son mujeres.

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Feministas necesitan una agenda global, más allá de derechos

México DF, 19 marzo 2009 (CIMAC, Guadalupe Cruz Jaimes).- Desde una posición victoriosa, con la palabra y las alianzas como herramientas, feministas latinoamericanas plantearon hoy que en la agenda regional deben estar presentes los temas de la no discriminación, liderazgos feministas y paridad política, rebasando la perspectiva de derechos y retomando la fuente del feminismo.

Estos temas de la agenda feminista se acordaron después de un debate sobre hacia dónde va la agenda feminista, en el cuarto día de trabajos del XI Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, que se celebra en la Ciudad de México, con la asistencia de mil 600 representantes de la región.

Durante la plenaria matutina, donde las feministas hicieron un reconocimiento a la lucha que realizan las mujeres nicaragüenses en favor de la despenalización del aborto terapéutico y la defensa de los derechos de las feministas, que durante los últimos años han sido perseguidas por el gobierno de ese país, la feminista paraguaya Line Bareiro destacó que en esta época de cambio la agenda para la región debe trabajar los temas de la no discriminación, liderazgos feministas y la paridad política.

No obstante, Bareiro, quien ha sido electa como candidata para integrar el Comité de Expertas de la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW) para 2010 por el Estado de Paraguay, con el impulso de organizaciones y redes nacionales y regionales, refirió que la agenda de las mujeres
"no se va a consagrar en un encuentro sino que la vamos haciendo y colocando con nuestra acción, así hacemos agenda".

Line Bareiro, coordinadora de la Red Contra Toda Forma de Discriminación de Paraguay e integrante de la Articulación Feminista Marcosur (AFM), señaló durante el acto --iniciado con una manifestación de las mujeres afrodescendientes que lamentaron no tener un espacio en el encuentro-- que existen en la agenda feminista diversas cuestiones que tienen que ver "con el cambio en la cotidianidad, en los valores, la
cultura, con la forma de ver las cosas", por lo que no pueden resolverse a través de políticas públicas.

Lo que se busca en esta agenda, a decir de la periodista y publicista feminista uruguaya Lucy Garrido, es "mejorar, las cosas que hemos conquistado son impresionantes y en muy poco tiempo". Estos logros han sido conquistados a través de la palabra, dijo Bareiro, citando a la feminista Sonia Montaño: "miren los cambios que hemos logrado sólo con la palabra". El esfuerzo debe ser regional o no sirve.

Line Bareiro, quien pugna por la igualdad para las trabajadoras del hogar en su país y a nivel internacional, añadió que la palabra sigue siendo la herramienta de las feministas, con la que han accedido a sitios antes prohibidos para las mujeres, como la ciencia y el trabajo, y ha echado abajo "la impuesta forma de amar".

Por su parte, Sergia Galván, feminista afrodescendiente, de República Dominicana,
directora ejecutiva de la organización Colectiva Mujer y Salud e integrante del Comité de Expertas de la Convención Belém do Pará, indicó que el movimiento feminista se ha limitado a los derechos, por lo que se deben "repensar agendas, alianzas, desde la autonomía y la rebeldía".

En este sentido, Galván, también miembra y fundadora de la Red de Mujeres Afrodescendientes de América Latina, el Caribe y la Diáspora, añadió que la "lucha va más allá de los derechos sexuales, reproductivos, económicos, culturales, civiles; la lucha del movimiento feminista trasciende". Por lo que, dijo, "tenemos que plantear una agenda global y no quedarnos en la perspectiva de derechos", concluyó.

Asimismo, durante la plenaria, moderada por Lucy Garrido y Soledad Jarquín, periodista mexicana corresponsal de Comunicación e Información de la Mujer (CIMAC), en Oaxaca, la feminista indígena Cecilia Ulum, integrante del Foro Internacional de Mujeres Indígenas como responsable del Fondo de mujeres indígenas y del fortalecimiento institucional desde Guatemala, resaltó la importancia de que la lucha colectiva y las alianzas estén presentes en la agenda.

"Las mujeres indígenas queremos plantear la lucha colectiva en favor de los derechos de las mujeres, decimos que es una integración de todas y todos, de las otras y otros, nos estamos planteando ver al interior y exterior, reconstruyendo nuestra propia identidad", mencionó Cecilia Ulum.

Asimismo, la feminista guatemalteca dijo que es importante consolidar las alianzas que ya se tienen, apoyarse entre las organizaciones feministas para sentirse acompañadas en su lucha por los derechos de las mujeres indígenas.

En este sentido, Paola Ortiz, feminista integrante de la Red nacional de jóvenes
afrocolombianos y la Red de Mujeres Afrodescendientes de América Latina, el Caribe y
la Diáspora coincidió con Cecilia Ulum en la relevancia de mantener y ampliar alianzas, "reconociendo que somos más, reflexionando sobre la calidad de las mismas y "sin perder la agenda".

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Ante conflictos armados, feminismo aporta denuncia y acción

México DF, 19 marzo 09 (CIMAC, Gladis Torres Ruiz).- La lógica de la seguridad en América Latina y el Caribe va en el sentido de la militarización, tendencia que lleva implícito el control físico y social sobre la vida y los cuerpos de las mujeres, declaró Ana Milena González, de la organización colombiana Ruta Pacifica de Mujeres.

En el marco del XI Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, que se realiza en la Ciudad de México del 16 al 20 de marzo, con la participación de mil 600 mujeres, la feminista aseguró que en Colombia este control social lo han vivido en particular las mujeres jóvenes de poblaciones rurales, quienes han padecido violencia sexual, tanto de la guerrilla como de los militares.

La ponente expuso que, de igual manera, un sector de la población colombiana ha pasado a la confinación, es decir viven en un territorio cercado por la guerrilla, los paramilitares o el Ejército, y son ellos quienes controlan la alimentación, los servicios de salud y otros, con miras a mantener el derecho a decidir sobre sus cuerpos y sus vidas.

Durante el Panel: "Resistencias feministas frente a los impactos de los conflictos armados en la vida de las mujeres", Milena González precisó que el movimiento feminista ha buscado la solución del conflicto desde diferentes canales, desde la
movilización social para denunciar, pero también para generar acciones de solidaridad y apoyo a las víctimas.

Hasta el momento, precisó la especialista, uno de los grandes logros del movimiento feminista en materia de conflictos armados es la articulación y movilización de redes sociales, que han visibilizado esta situación, al señalar la violencia sexual que hay en contra de las mujeres en Colombia.

Incluso, añadió, hay una frase que visibiliza el alcance de este fenómeno y que apareció en un graffiti: "Guarden sus perras que el perro está suelto". Frase muy fuerte que refleja las prácticas del Ejército contra las mujeres, una práctica que se ha extendido porque muchas de ellas son violadas por sus propios vecinos que se
enrolaron en el Ejército y siendo militares ejercen su poder para violentarlas.

De igual manera detalla que muchas de estas mujeres se acercan a los hombres que tienen "la armas, es decir el poder", que pueden pertenecer a cualquier bando, para sentirse seguras de no ser violentadas, sin embargo esta forma tampoco las excluye de ser usadas como simples objetos sexuales.

Al finalizar su intervención, la especialista lanzó un llamado para que durante los encuentros feministas latinoamericanos y del Caribe hable del tema de feminicidio, un hecho real y preocupante en México y en muchos otros países de la región. Creo, dijo, que más que los fundamentalismos, nos convocarían los feminicidios.

Por su parte, la feminista Liduvina Méndez, de la organización Actoras de Cambio de Guatemala, señaló que si queremos politizar o repolitizar el feminismo es necesario trabajar el tema de la violencia sexual en contextos de conflictos armados, sin separarnos de las víctimas, ya que en la vida de muchas de nosotras la violencia
sexual es una realidad. "No esperemos que lo hagan las otras, hagámoslo nosotras mismas", convocó.

El feminismo es la ciencia que nos ha aportado más a las mujeres y al mundo entero para la liberación, para la emancipación, "usémosla, no estemos esperando otra cosa", puntualizó la guatemalteca.

IMPUNIDAD FAVORECE LÓGICA DEL PATRIARCADO

Katerina Anfosi sostiene que la guerra continúa, a pesar de los esfuerzos de paz, que desde diferentes escenarios de los movimientos sociales se plantean y de la praxis feminista de las mujeres en contextos de conflictos armados, ya sea por vivirlos directamente, o por generar acciones de solidaridad y denuncia en otras latitudes, la guerra continúa.

La Directora de Radio Internacional Feminista aseguró que con las guerras civiles o conflictos armados las mujeres son víctimas de la presencia de grupos armados, con el común de la impunidad que favorece la lógica del patriarcado, lo que ha logrado que la presencia de los actores armados en puestos de poder impida la denuncia de las víctimas.

Por eso no hay que esperar a que el conflicto termine para poder hablar, peor si hay que buscar las condiciones adecuadas para poder hacerlo, y para que las mujeres se sientan en confianza con nosotras para expresar su dolor.

Radio Feminista señala que en durante el siglo XX cerca de 200 millones de personas perdieron la vida en conflictos armados y guerras, una de cada cuatro víctimas era mujer.

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No sólo las letradas pueden ser feministas, dicen indígenas

México DF, 19 marzo 2009 (CIMAC/SEMlac, Julia Vicuña Yacarine).- Uno de los desafíos políticos del feminismo es transformar el lenguaje, reconociendo la pluriculturalidad de los países, y fomentar así el respeto a las diversas formas de ser feminista, afirmó Martha Sánchez, coordinadora de la Alianza de Mujeres Indígenas de Centro América y México.

Sánchez fue una de las panelistas de la plenaria "Las realidades latinoamericanas ante los fundamentalismos de hoy", la primera de las cuatro programadas durante el XI Encuentro Feminista de América Latina y el Caribe, en la ciudad de México DF, del 16 al 20 de marzo.

Analizar el impacto global del fundamentalismo en la economía, la política y la cultura, para la región latinoamericana y caribeña, es uno de los propósitos de este Encuentro.

Sánchez, indígena mexicana, dijo a SEMlac que "el lenguaje político debe posicionar la pluriculturalidad de las mujeres y expresarlas en su amplia diversidad, no sólo a las indígenas, sino a las jóvenes, lesbianas, campesinas. En su opinión, debe sentar bases políticas, desde el discurso, para lograr más identificación con mayor número de mujeres".

Lamentó que, a lo largo de la historia, no se haya logrado "un reconocimiento a la historia de lucha, a los tipos de liderazgos que ejercemos y a los distintos caminos que emprendemos para alcanzar una vida mejor para las mujeres; aunque nosotras no hablamos del sistema patriarcal, en los hechos, lo combatimos", indicó.

Señaló que para las indígenas es difícil hacer alianzas más fuertes con las feministas, porque éstas no entienden lo que significan para las indígenas los derechos colectivos, el territorio, los usos y costumbres.

"Siento que nos quieren imponer una forma de ver la violación a los derechos humanos y nosotras queremos denunciarla desde nosotras mismas. No puedo luchar solo por mis derechos individuales; como mujeres indígenas hemos demostrado que somos personas dentro del movimiento global", afirmó.

Como logros principales de los movimientos feministas, destacó el haber abierto conciencias, haber generado un discurso político, aportado a la ampliación democrática con su teoría y práctica, y con ello haber contribuido con una misión y visión para las nuevas generaciones de mujeres.

"Sueño con que mujeres indígenas sean feministas y en eso estamos trabajando. En ver cómo se da la transmisión generacional entre feministas mayores y jóvenes; entre indígenas se da. Nos daremos cuenta, al final del Encuentro, pero son nudos irreconciliables: pensamiento individual y acciones colectivas", puntualizó.

Sánchez se reconoció como feminista y advirtió que otras indígenas no se asumen así porque existe una visión de que sólo pueden serlo las letradas, las que tienen carrera, "es un mito que hay que romper", concluyó.

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No queremos un feminismo carente de contenido crítico: Feministas Autónomas

México DF, 19 marzo 2009 (CIMAC).- Frente al XI Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, que se realiza en esta ciudad del 16 al 20 de marzo, con la participación de mil 600 mujeres de la región, el Encuentro Feminista Autónomo
publicó un pronunciamiento, donde externa su posición y señala lo que considera ajeno a su concepción.

Este es el texto: "Nosotras, niñas, mujeres y lesbianas Feministas Autónomas convocadas en el Encuentro Feminista Autónomo: haciendo comunidad en la Casa de las
Diferencias, desde la rebeldía, la radicalidad y el gozo por las apuestas políticas que el feminismo ha aportado a nuestras vidas y a la construcción de comunidades de mujeres, le hacemos frente al clasismo, al racismo, al sexismo, a la colonización de nuestros cuerpos y de nuestra sexualidad. Por todo eso es que afirmamos nuestras posturas políticas:

"Reconocemos a los encuentros feministas como ejercicios de radicalidad desde la complicidad entre mujeres, desde nuestros cuerpos, vidas y conciencias, lo cual implica existir sin ningún tipo de concesiones.

"A casi 30 años de feminismo Latinoamericano y Caribeño y once encuentros feministas, es una oportunidad para reflexionar sobre el hacer político y la construcción ética de nuestro movimiento.

"Los encuentros feministas históricamente han sido y deben seguir siendo espacios construidos y defendidos por y para las mujeres, para debatir, intercambiar, convocar, denunciar, edificar alianzas, defender nuestros derechos, alimentar nuestras utopías y expresar la multiplicidad de nuestras visiones.

"Organizar un encuentro feminista debería implicar un compromiso con la ética y autonomía feminista, sin embargo, la organización de este XI Encuentro Feminista se ha convertido en un espacio que refuerza a las instituciones patriarcales, vaciando y mercantilizando el contenido de las propuestas feministas, ejerciendo un discurso legitimador de prácticas opresoras para las mujeres.

"El mal uso del mayor presupuesto de la historia de los encuentros es un insulto ante la pobreza de las mujeres de la región, una expresión de ello son los salarios exorbitantes para la organización de dicho evento sacrificando las becas para la participación de un mayor número de compañeras.

"El ocultamiento y retraso de la información, así como la falta de transparencia en el uso de los recursos económicos pueden llevar a prácticas corruptas. Es indispensable entonces, contar con una obligatoria y permanente transparencia sobre
los recursos obtenidos. Esa transparencia debió de ser antes y durante, y debe realizarse al finalizar cada encuentro feminista.

"La toma de decisiones por mayoría, votando como en la falacia de las democracias burguesas, ocultan lógicas patriarcales, niegan las reflexiones que reconocen las diferencias en las ideas.

"Compañeras afrodescendientes, indígenas, lesbianas, pobladoras, que no tienen acceso al Internet o que no pertenecen a las redes de la tecnocracia feminista, no han podido acceder a información ni a becas, en cambio se privilegia a los nuevos sujetos del feminismo y a quienes gozan de las prerrogativas de la sociedad neoliberal.

"Los ejes temáticos no han sido decididos por las bases feministas, sino por las políticas emanadas de organismos trasnacionales que responden a intereses económicos propios y de los grandes capitales, ajenos a las necesidades y propuestas del feminismo latinoamericano.

"La complicidad con un gobierno de seudo izquierda y persecutor es un dato más en todo esto.

"Nosotras soñamos y hacemos un feminismo horizontal, que ejercite mínimos comunes,
alejados de las lógicas clasistas, racistas, heterocentristas e institucionales. No queremos un feminismo vaciado de contenido político crítico que se esconde en la categoría de género cuya complicidad con el capitalismo neoliberal pretende controlar y definir nuestros espacios políticos, nuestros apuestas feministas, nuestros cuerpos, vidas y conciencias.

"Queremos finalmente saludar a todas las feministas latinoamericanas y caribeñas que han venido con ilusión y buena fe. Las alentamos a ser parte de un feminismo crítico y contra-hegemónico. Desde la radicalidad y la autonomía, otro feminismo es posible".

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Fundamentalistas reprimen derechos sexuales y reproductivos

México DF, 18 marzo 2009 (CIMAC, Sandra Torres Pastrana).- Mujeres feministas señalaron que hay una necesidad latente de romper con las inercias impuestas por
el fundamentalismo, del patriarcado en sus diversas manifestaciones, y la invisibilidad de las mujeres en el ámbito político, declaró Sabina Berman en el XI Encuentro Feminista de América Latina y del Caribe que inició el 16 de marzo y
termina el próximo viernes 20 de marzo.

Ante mil 600 mujeres de la región, Sabina Berman añadió que desde 1994 se ha invisibilizado a las mujeres en la política, no hay respeto a las cuotas de género y sólo ha habido dos secretarias de Estado, y dentro de los medios de comunicación masiva, una directora (en radio, en el Instituto Mexicano de la Radio, IMER).

Durante la segunda plenaria, "Expresiones feministas frente a los fundamentalismos", que se lleva a cabo en el ex convento de Regina Coelli, en el Centro Histórico de la Ciudad de México, Berman comentó que hay necesidad de que las mujeres aterricen los valores que se han ganado, sin poner en duda los principios del movimiento feminista, una batalla histórica que obliga a recapitular el camino para no olvidar las metas.

HAY QUE EVIDENCIAR CONTRADICCIONES

Hay que hacer visible el machismo que hoy en día se mantiene invisible, mientras que las mujeres se deben asumir en una democracia para entonces hablar con los fundamentalistas y evidenciar sus contradicciones.

En la segunda plenaria, también participaron las feministas de El Salvador, Morena Soledad Arguella y Julia Martínez y por Colombia, Ana Luisa Ramírez Mateos.

Durante su intervención, la feminista Morena Soledad, manifestó que hay una tardanza en las reacciones que se deben asumir en contra de los fundamentalismos, y como ejemplo mencionó la situación que se vive en contra de los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres.

En su opinión, el tema va de la mano no solo con el déficit de participación política, sino en el análisis de los mecanismos de dominio y control de hogar, en relacionar las diferentes expresiones y el impacto que tienen sobre la vida de las mujeres.

Además, consideró que en el caso de El Salvador, la figura del techo de cristal del que se habla, es una versión poética, ya que en su país, luchan por traspasar una muralla ardiente.

Recordó después de que El Salvador salió del conflicto armado, en 1993, su país fue el primero en aprobar el día del no nacido y las feministas casi ni se dieron cuenta, y posteriormente fue el primer país donde penalizó totalmente el aborto.

Este fue un golpe para las feministas, pero la reacción que hubo dijo, fue de autocensura porque se decía se sancionaría a quien promoviera el aborto, entonces ellas se censuraron varios años.

Por su parte, Ana Luisa Ramírez Mateos de Colombia, consideró que uno de los impactos más fuertes y violentos de los fundamentalismos sobre las mujeres y las expresiones feministas, son la construcción rígida, sólida y cerrada, de una sola forma posible de hacerse mujer, lo que ha ocasionado que muchas queden excluidas no solo por su preferencia sexual, sino raza, edad, credo, nacionalidad, entre otras.

Añadió que los fundamentalismos han influido en la negación de los deseos, placeres y de la sexualidad de las mujeres y esto lo comparó con la negación a los derechos económicos o la salud.

"Al negarnos el sentir el placer para nosotras mismas, logran tener un control sobre nuestros cuerpos, sobre nuestra autonomía y la posibilidad de descubrir otros placeres".

Por otro lado, destacó que el placer y el deseo de las mujeres son profundamente revolucionarias y tan lo son, aseguró, que "los fundamentalistas se concentran demasiado en nuestros ovarios y genitales, si las mujeres no podemos decidir sobre nuestros cuerpos, sexualidad y deseos, muy difícilmente vamos a decidir sobre el modelo económico que queremos para nuestros países".

Las feministas coincidieron en que el placer, deseo y naturaleza, son importantes en el reconocimiento de ser feministas, en sus diferentes expresiones del movimiento,
fortaleciendo las capacidades de liderazgo y profundizando en las transgresiones.

La segunda plenaria tuvo un marco distinto, minutos antes de comenzar, alrededor de 100 mujeres feministas nicaragüenses se subieron a la tribuna y tomaron el micrófono para denunciar el acoso que tienen por parte de todo el aparato de gobierno de Nicaragua encabezado por Daniel Ortega.

En una manta morada, las inconformes expresaron lemas como: "Nos persiguen porque somos defensoras de los derechos humanos de las mujeres", y en otras, "Red de mujeres contra la violencia en Nicaragua".

Con lágrimas, las feministas nicaragüenses agradecieron la solidaridad de las presentes, un auditorio que respondió al unísono "no están solas", "no están solas", eran las mil 600 mujeres que al unísono respondieron a uno de los múltiples reclamos de las mujeres de América Latina y el Caribe.

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Renuncia Yan María Yaoyólotl Castro a Comité Organizador del XI Encuentro Feminista

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Políticas federales deterioran la posición laboral de las mujeres

México DF, 17 marzo 2009 (CIMAC, Guadalupe Cruz Jaimes).- La política impulsada por Felipe Calderón Hinojosa flexibiliza las condiciones laborales, anula la seguridad social y propicia la precarización del trabajo, "en particular el de las mujeres",
aseguró Adriana Cota, del Sindicato Independiente de Trabajadores de la Universidad Autónoma Metropolitana (SITUAM).

En el XI Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, que se celebra en la Ciudad de México, la sindicalista comentó que las modificaciones a la Ley del Instituto de Seguridad y Servicios Sociales para los Trabajadores del Estado (ISSSTE), al Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) y la propuesta de reforma laboral del gobierno federal, más bien son contrarreformas que anulan los derechos
conquistados por las y los trabajadores".

Ante un auditorio de mil 600 mujeres que asisten al Encuentro que inició el lunes pasado y termina el próximo viernes 20 de marzo, un grupo de feministas mexicanas y de Ecuador enfatizaron que en México, como en otras partes de la región, la seguridad social es un derecho que desaparece como resultado de "prácticas neoliberales" que favorecen sólo al sector empresarial.

En este sentido, Adriana Cota explicó que las modificaciones a la legislación del IMSS e ISSSTE, en 2004 y 2007 respectivamente,desconocen en sus Apartados A y B el derecho social y su referente constitucional, además de que con estos cambios las mujeres trabajadoras pierden el acceso a la medicina especializada y a cirugías mayores.

Añadió que además se promueve la reducción de las prestaciones económicas, porque "encarece los créditos personales e hipotecarios", porque el Estado transfiere el servicio del Fondo de Pensiones y Jubilaciones a afianzadoras privadas y bancos transnacionales.

De igual modo, Adriana Cota opinó que con esta privatización cambió "el enfoque del bienestar social, colectivo, solidario, por el de inversión en programas de salud privados para mejorar el capital logrando que el financiamiento y la prestación del servicio dinamicen al sector económico".

EMPLEOS PRECARIOS PARA LABORAR DESDE CASA

Adriana Cota señaló que la política de la actual administración ha sido la imposición de la contrarreforma de la seguridad social y a los sistemas de pensiones vinculados a la creación de empleos precarios, en perjuicio de las mujeres.

En este sentido, la sindicalista de la UAM añadió que las propuestas de Calderón se basan en un "pensamiento conservador" que asume que las mujeres deben ocuparse del cuidado de hijas e hijos y familiares, por lo que crea para ellas "empleos precarios", que le permiten laborar desde su hogar, tener horarios parciales, y lo
que al mismo tiempo las despoja de las prestaciones de ley que les corresponden.

En tanto, la reforma laboral, propuesta por el Gobierno federal, está orientada hacia la "flexibilización del trabajo, jornadas compartidas, trabajo tiempo parcial", con lo que se reducen el costo de la mano de obra femenina.

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Proponen articular movimiento feminista de AL y del Caribe

México DF, 18 de marzo de 2009 (CIMAC, Juana María Nava Castillo).- "Nos tienen miedo, porque no tenemos miedo", sentenciaba la música del video con el que dio
inicio la discusión del panel sobre los claroscuros de la participación política
feminista en la región, en el cual se propuso la creación de un proyecto colectivo que articule los movimientos y las luchas feministas de los países latinoamericanos y caribeños.

En el marco del XI Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, fue Sofía Montenegro, activista nicaragüense, pieza medular de las luchas por la libertad y la autonomía de las mujeres en ese país, quien consideró que es necesario construir mesas políticas regionales para construir agendas y hacer una revolución política que vertebre los movimientos de las mujeres desde el norte hasta La Patagonia.

Uno de los problemas de las feministas, dijo, es que no tenemos estructura, "es como ir a una guerra sin un tiro en la mochila", y cuestionó el hecho de que las mujeres "les estamos haciendo el trabajo al Estado, somos la Teresa de Calcuta de los gobiernos neoliberales".

Hay que redefinir cuál es nuestra identidad, hacer una reflexión histórica y salir de las sociedades donde somos pre ciudadanas para ser ciudadanas, seres pensantes que disciernen y actúan en consecuencia, apuntó.

Sofía Montenegro, directora del Centro de Investigaciones de la Comunicación, con sede en Managua, se cuestionó además si estamos posicionadas con el tema de la democracia, a lo que dijo, sólo tenemos atisbos, de lo que llamó una "democracia subordinada", mientras no tengamos un estado de derecho e instituciones que funcionen de manera incluyente.

AL MEDIEVO CON LA BANDERA DE IZQUIERDA

Hay en América Latina un proceso acelerado de desigualdad, los derechos que creíamos conquistados ahora sólo existen para quienes pueden pagar, y ante esta frágil permanencia de derechos sólo queda seguir luchando, dijo.

También consideró fundamental hacer un balance histórico de los últimos 30 años de la política en los países de la región, especialmente ahora que en América Latina se difunde que está regresando la izquierda.

Eso hay que analizarlo, señaló, pues no hay una posición clara de la izquierda sobre el asunto de la democracia, que es más bien reduccionista y productivista, atravesada por un dogmatismo de verdades absolutas que dificulta el diálogo, con una estructura mental del mercado, en donde se impone "la teología del miedo".

¿Qué vamos a hacer las mujeres?, pregunta Montenegro, y a la vez responde que se está regresando al Medioevo con la bandera de la izquierda, borrando de un tajo la historia que, en el caso de Nicaragua, cobró la vida de 100 mil personas en la lucha por la libertad.

En Nicaragua sólo nos queda la presión y la pelea porque se va a la regresión, y esto puede traer consigo un nuevo ciclo violento y posiblemente una guerra civil, concluyó.

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En Cairo+15 México deberá explicar retroceso en derechos SyR de las mujeres

México DF, 17 marzo 2009 (CIMAC, Sandra Torres Pastrana).- México llegará a la Conferencia Internacional de Población y Desarrollo (CIPD) de Naciones Unidas, conocida como Cairo+15, en medio de un debate sobre los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres, desatado porque la Secretaría de Salud alteró la Norma Oficial Mexicana sobre violencia familiar, sexual y contra las mujeres (NOM-046) y por la aprobación en varias entidades del país de cambios jurídicos que impiden cualquier interrupción legal del embarazo (ILE), aún en casos de violación.

La Conferencia, que se realizará del 30 de marzo al 3 de abril próximos en Nueva York, marca el aniversario número 15 de la reunión celebrada por primera vez en 1994 en Cairo, Egipto, cuyos objetivos más importantes son: la reducción de la mortalidad infantil y materna, el acceso universal a la educación, especialmente en las niñas, y el acceso universal a servicios de salud reproductiva y planificación familiar.

Por eso la delegación mexicana que acuda a Nueva York tendrá que hablar sobre los abruptos e irregulares cambios que hizo la Secretaría de Salud a la NOM-046, que había sido aprobada en julio de 2008, de acuerdo con la recomendación que hizo la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) luego del caso Paulina, niña de 13 años violada y embarazada, a quien el gobierno panista de Baja California negó la ILE.

También habrá de exponer por qué, a pesar de que la Suprema Corte de Justicia de la Nación consideró que la ILE antes de las doce semanas de gestación (vigente en el Distrito Federal) no violenta la Constitución que rige a todo el país, en cinco entidades se aprobó modificar la norma local para "proteger la vida desde el momento de la concepción", con lo cual se criminaliza cualquier forma de ILE, incluso en caso de violación.

La Conferencia de El Cairo fue uno de los primeros foros internacionales en reconocer el papel fundamental de las mujeres en los procesos de desarrollo y de aclarar el concepto de derechos reproductivos, para posteriormente ser reconocido, en 2005, como una de las metas de los Objetivos del Desarrollo del Milenio (ODM), que junto con la Plataforma de acción de Beijing, convergen también en la afirmación de los derechos humanos de las mujeres.

INFORME ALTERNO DE OSC

Por lo anterior, las organizaciones de la sociedad civil (OSC) mexicanas presentarán en Cairo+15 un informe alterno, debido a que los últimos 8 años se han puesto en riesgo los derechos humanos, en particular los sexuales y reproductivos en México; el Estado laico ha sido trasgredido por los conservadores en el poder, y se han impulsado iniciativas de Ley y constitucionales que buscan "reconocer y proteger" la vida desde la fecundación, en detrimento de los derechos de las mujeres, anteponiendo sus creencias personales al ejercicio de la función pública.

Así se dio a conocer en el XI Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, que se lleva a cabo en la Ciudad de México del 16 al 20 de este mes, durante el panel Cairo+15, donde se recordó restan cinco años para cumplir con los compromisos contraídos por los países que se endosaron al Programa de Acción (PoA), del Fondo de la Población de las Naciones Unidas (UNFPA), para crear un nuevo acercamiento a la población en 2015.

El PoA llama a la comunidad internacional a alejarse de las políticas de población que miran sólo las estadísticas, forzando a los hacedores de políticas a reconocer los enlaces de temas como pobreza, derechos humanos, medio ambiente, educación y servicios integrales de salud sexual y reproductiva y empoderamiento de las mujeres y niñas.

Un punto importante que la CIPD promueve para garantizar la protección de los derechos sexuales y reproductivos a un nivel global es la promoción del diálogo y la acción para superar las barreras sociales, económicas y políticas para la prevención del VIH, el tratamiento, cuidado y apoyo.

La importancia de la CIPD+15, según el UNFPA es la oportunidad para que las y los jóvenes se hagan escuchar y exijan que sus gobiernos cumplan con sus compromisos de alcanzar las metas de la CIPD para el 2015.

En entrevista con Cimacnoticias, María Luisa Sánchez Fuentes, presidenta de Grupo de
Información en Reproducción Elegida (Gire), quién será parte de la delegación oficial de México en Cairo+15, representando al Foro Nacional de Políticas de Población, integrada por varias OSC, dijo que México llega a Cairo+15 con grandes
necesidades de fortalecer políticas de Estado y de apoyar los acuerdos ahí firmados.

Asimismo, puntualizó que en este momento el Estado llega internamente debilitado debido a la ausencia de una política real de acción, y dijo desconocer aún el discurso con el que acudirá el gobierno, pero esperan sea de mayor compromiso.

Al preguntarle si podrán exponer las irregularidades con respecto a la NOM-046 o la
Ley que avanza en distintas entidades para proteger al feto, Sánchez indicó que como parte de la delegación su margen de acción es limitado, pero por eso otras OSC, fuera de la delegación oficial, darán su posición al respecto.

¿SERÁ POSIBLE EN 2015?

El cumplimiento de lo acordado en El Cairo significaría que para 2015 habría acceso a anticoncepción, educación sexual integral y cuidados de salud sexual y reproductiva; la comunidad internacional reconocería que la educación sexual integral es un derecho que debe estar disponible a todos las y los jóvenes, sin
importar el estatus social, cultural religioso, sexual o su estatus de VIH.

Además del reconocimiento de las necesidades especiales y crecimiento de las y los jóvenes y adolescentes, incluyendo asuntos de salud sexual y reproductiva, y tomando en cuenta las situaciones especiales que enfrentan, particularmente las mujeres jóvenes, aunado a los efectos que tienen la violencia basada en el género y del matrimonio temprano en el desarrollo de niñas y mujeres jóvenes.

Por otro lado, significaría contribuir a la capacidad y desarrollo de la participación juvenil sustentable y construir alianzas con las y los jóvenes, así como más oportunidades para que se generen ingresos, financiamiento seguro y fondos para establecer proyectos y organizaciones por y para los jóvenes enfocadas en salud y derechos sexuales y reproductivos.

Por eso, a escasos cinco años de que todo ello deba cumplirse, las OSC demandarán en su Informe Alterno que el Estado Mexicano respete los acuerdos firmados y ratificados, que se apliquen realmente en las políticas públicas en materia de
población y desarrollo y que la crisis económica internacional no sea obstáculo para su cumplimiento.

Además, que se defienda y respete el Estado Laico como un principio consagrado en la Carta Magna y que es violentado a diario por los grupos ultra-conservadores, que intervienen cada vez más en el diseño y aplicación de las políticas públicas, con la complicidad, contemplación y aprobación de los tres niveles de gobierno.

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Fundamentalistas avanzan en congresos y gobiernos de la región

México DF, 17 marzo 2009 (CIMAC, Gladis Torres Ruiz).- En México, varios Congresos locales aprueban cambios a sus constituciones para impedir cualquier tipo de interrupción legal del embarazo (ILE); en Perú, el gobierno de Fujimori "lo primero que nos regaló fue un ministro de Salud fundamentalista", en Brasil, 20 por ciento del parlamento es expresamente fundamentalista y criminaliza los derechos de las mujeres, y existe además una asociación mundial de parlamentarios provida que son activos en diferentes partes de América Latina.

Este es, según Virginia Vargas, feminista peruana, una parte del panorama que enfrentan hoy las mujeres latinoamericanas y del Caribe, ante el avance de los fundamentalismos y su empeño por desaparecer o acotar los derechos humanos de la población femenina.

Durante su participación en la primera plenaria del XI Encuentro Feminista de América Latina y del Caribe, realizada en el ex convento de Regina Coelli, en el Centro Histórico de esta ciudad, la feminista aseguró en su ponencia Las realidades
latinoamericanas ante los fundamentalismos hoy, que las posturas fundamentalistas aumentan las situaciones de vulnerabilidad para las habitantes de la región.

Sin embargo, dijo, las mujeres luchan permanentemente contra estas posiciones y ejemplo de ello es que los conservadores no han logrado que se considere "día del no nacido como parte del calendario oficial".

ESTADOS "DE IZQUIERDA" NO SON LAICOS

La mayoría de lo Estados en la región no son laicos, explicó, los gobiernos de "izquierda o moderados", no asumen los derechos de las mujeres, especialmente los derechos sexuales y reproductivos, como en Nicaragua, donde no solamente ataca a las mujeres, sino eliminan las leyes de aborto terapéutico.

Pese a ello, lamentó Vargas, la llamada "izquierda latinoamericana sigue considerando a Daniel Ortega y al gobierno actual parte de la izquierda ¿Qué estamos entendiendo por izquierda?", se preguntó la feminista.

El Estado laico, afirmó, es el fundamento de una conquista democrática esencial, cuyo principio sustancial es la no ingerencia de doctrinas o intereses privados en las políticas públicas de los Estados.

Así como no queremos que el poder económico subordine al poder político --que ha sido toda la pelea contra el neoliberalismo--, tampoco queremos que el poder de interese privados y religiosos subordinen los intereses públicos de las y los ciudadanos y controlen las conductas privadas de las personas.

El carácter laico de los Estados es una dimensión democrática fundamental, sin embargo "hay posiciones laicas con posturas profundamente neoliberales, que son consecuentes con la libertad del mercado y entonces defienden a libertad de los individuos".

Virginia Vargas afirmó que los nuevos fundamentalismos en los Estados conservadores de la región han comenzado ha desarrollar una nueva estrategia: si antes eran de presión política, ahora tienen influencia directa con cargos de representación.

FUNDAMENTALISMO POLÍTICO Y ECONÓMICO

En la actualidad, coincidieron en señalar varias participantes en el Encuentro, los
fundamentalismos no pueden reducirse únicamente a lo religioso, pues hay ejemplos como el neoliberalismo, el conflicto árabe-israelí, la crisis económica, donde los cuerpos de las mujeres son el blanco principal.

Si bien el arquetipo del fundamentalismo es el religioso, en esta época se le suman otros modelos, tales como los científicos, culturales y económicos, es decir "todo lo que piense que su verdad es la absoluta, imponiendo sus puntos de vista y pretendiendo "eliminar la diferencia", es fundamentalismo, afirmó Vargas.

Así lo señaló también Norma Sanchos, de Argentina, quien explicó que la concepción de fundamentalismo se ha extendido a otros campos, como el político y económico.

"Cuando Bush hablaba del nuevo orden mundial, del eje del mal, obviamente es un tipo de pensamiento fundamentalista, una posición que no admite crítica, que se considera superior a las demás, que desconoce el resto de las posiciones o las devalúa, que tiene una actitud agresiva frente a posiciones que difieren o simplemente de ignorar otras alternativas".

Por su parte, Jenny De la Torre Córdoba, de Colombia, precisó que podemos señalar al
fundamentalismo como un monocultivo de la mente, es decir, una manera de sembrar en la mente una dominación que luego se filtra en la tierra. Es decir, el fundamentalismo primero nace en la mente del sujeto dominante y se filtra en la mente dominada o en los sistemas. Y de esta manera elimina la pluralidad, forjando modelos de dominación, que legitiman subordinación, remplazan la libertad por uniformidad.

Desde el punto de vista económico, agregó la feminista argentina, el neoliberalismo ha introducido una perspectiva muy fundamentalista del mercado, siendo la crisis económica una mutación patriarcal de los sistemas que han hecho que los cuerpos de las mujeres, en especial los de las mujeres mestizas de América Latina y el Caribe, estemos fragmentadas.

Martha Sánchez, feminista indígena de México, señaló que pesar que la sociedad es homogénea es en sí un fundamentalismo muy grave que tenemos que erradicar para reconocer estas diversas pluriculturalidades en el mundo. "Los fundamentalismos hoy día sólo se están trasformando de rostro, para las mujeres indígenas no es novedad el fundamentalismo económico, es decir la crisis económica, para nosotras es un reto constante", dijo.

La crisis creada por el neoliberalismo es una estrategia que día con día alimentan,
violentándonos psicológicamente, y que seguramente lograrán colar hasta en las agendas de la sociedad civil y de las feministas.

Entre los impactos que los fundamentalismos han tenido en la vida de las mujeres indígenas y sus poblaciones, señaló Martha Sánchez, están el alto índice de mortalidad materna y la expansión de la pandemia del VIH/SIDA.

Las panelistas coincidieron en que no hay una democracia creada desde la visión femenina, las "democracias" que hay están gobernadas por hombres, por lo que consideraron es hora de ir por otros niveles de participación para las mujeres.

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