Un día como hoy, hace 314 años murió Juana Inés de la Cruz

-- Intensa su lucha por el derecho a saber

México DF, 17 abril 2009 (CIMAC, Rosalina Nicolat).- Hoy se cumplen 314 años de la muerte de una mujer cuya obra literaria y sabiduría han trascendido las fronteras de su época y de México: Juana Inés de Asbaje y Ramírez, mejor conocida como sor Juana Inés de la Cruz.

Juana Inés nació el 12 de noviembre de 1651 en San Miguel Nepantla, hoy Estado de México, dentro de este territorio que entonces llevaba por nombre reino de la Nueva España, y murió el 17 de abril de 1695, víctima de una epidemia de peste.

La monja jerónima estudió Lógica, Física, Aritmética, Geometría, Astronomía, Retórica, Teología, Alquimia, Música y tenía un gran conocimiento de literatura.

También fue poeta, dramaturga, prosista. Escribió sainetes, autos sacramentales y comedias, como Los empeños de una casa, una comedia de enredos, llena de humorismo e ingenio donde se cuentan las proezas y desventuras amorosas de Doña Leonor, personaje clave para entender el particular universo barroco de Sor Juana. Esta comedia se sigue representando con cierta frecuencia en la actualidad.

EL HUMORISMO DE SOR JUANA

Se dice, con razón, que el humorismo es muestra de inteligencia, puesto que resulta más difícil hacer reír que llorar. El ingenio, la burla, el sarcasmo eran características de la época.

Quiero citar un Epigrama en que Sor Juana se burla de una mujer que se cree muy bella:

Que te den en la hermosura
la palma, dices, Leonor;
la de virgen es mejor,
que tu cara lo asegura.

No te precies, con descoco,
que a todos robas el alma:
que si te han dado la Palma,
es, Leonor, porque eres Coco.

MUJER DE CABELLOS CORTOS E IDEAS LARGAS

Juana de Asbaje fue autodidacta. Menciona que su más grande anhelo era aprender y leer. No comía queso porque escuchó que el queso opacaba la inteligencia. Se cortaba el cabello, para obligarse a aprender algo, y señala:

"Sucedía así que él crecía y yo no sabía lo propuesto, porque el pelo crecía aprisa y yo aprendía despacio y con efecto le cortaba en pena de rudeza: que no me parecía razón que estuviese vestida de cabellos cabeza que estaba tan desnuda de noticias, que era más apetecible adorno".

SOR JUANA Y EL BARROCO

La corriente artística en la que se inserta la obra de la monja jerónima es el Barroco, surgido en Italia en el siglo XVI, y que tuvo desarrollo y vigencia en la Europa hasta el siglo XVII.

El Barroco se caracteriza por el exceso y la extravagancia en elementos decorativos en la arquitectura. En literatura se caracteriza por juegos de palabras, ironía, sátira y el uso de neologismos.

¿SOR JUANA FEMINISTA?

Aunque suena un tanto aventurado, puedo afirmar que sí, sor Juana fue una persona que defendió el derecho de las mujeres al conocimiento, al aprendizaje de las ciencias y de las artes.

Quiero citar el primer cuarteto de un soneto, donde aparte de identificar los juegos de palabras que acostumbraba, también reclama su derecho a aprender:

¿En perseguirme, Mundo, ¿qué interesas?
¿En qué te ofendo, cuando sólo intento
poner bellezas en mi entendimiento
y no mi entendimiento en las bellezas?

APRENDIZAJE EN LA COCINA

Para el entendimiento de sor Juana no había barreras. En su "Respuesta a sor Filotea de la Cruz", menciona que su cabeza no descansaba. Que cualquier actividad era para ella motivo de reflexión y estudio. Y señala con ironía:

"Pues que os pudiera contar, Señora, de los secretos naturales que he descubierto estando guisando (…) pero señora, ¿qué podemos saber las mujeres sino filosofías de cocina? Bien dijo Lupercio Leonardo, que bien se puede filosofar y aderezar la cena. Y yo suelo reír diciendo estas cosillas. Si Aristóteles hubiera guisado, mucho más hubiera escrito".


EL CALEIDOSCOPIO SORJUANISTA

Las obras publicadas hasta hoy incluyen cuatro tomos editados por el Fondo de Cultura Económica, en su colección Biblioteca Americana.

Para quien tenga interés en conocer la vida y obra de sor Juana, sugiero la lectura de "Respuesta a Sor Filotea de la Cruz", donde habla de su saber enciclopédico, de su insaciable sed de conocimientos, y defiende su derecho a aprender. La obra literaria de Juana de Asbaje es tan rica y polifacética, que se puede comparar
con un caleidoscopio. Su estudio resiste los más diversos enfoques: Feminismo, Psicoanálisis, Filosófico, Sociológico, entre otros.

Y en el terreno literario la riqueza de acercamientos no es menor. Los lingüistas pueden estudiar el tipo de oraciones que usaba, la adjetivación, la retórica, los verbos, el lenguaje culto, popular, neologismos, etcétera.

Y los especialistas en el análisis literario serán felices analizando sus Décimas, Endechas, Epigramas, Liras, Ovillejos, Redondillas, Seguidillas, Silvas, Sonetos y Villancicos.

FÉNIX MEXICANO

Juana Inés de la Cruz fue una genio, sin lugar a dudas. Por su gran capacidad intelectual le dieron los sobrenombres de La Décima Musa o El Fénix Mexicano.

Este último sobrenombre me parece muy atinado, pues hace alusión al ave fabulosa y mitológica, que, según la leyenda, era única en su especie. Se dejaba quemar en la hoguera y renacía de sus cenizas.

En el siglo XVIII la monja jerónima fue olvidada. Sin embargo en el XIX renació el interés por estudiar y analizar su obra. Interés que, por fortuna, sigue vigente hasta nuestros días.

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Pocas escritoras de género negro porque nos enseñaron a “ser buenas”

México DF, 4 septiembre 2008 (CIMAC, Sandra Torres Pastrana).- Mujeres transgresoras y una trágica realidad mexicana son los elementos que Myriam Laurini, una de las
pocas autoras de novela negra en México y América Latina, conjuga en su trabajo literario.

Myriam Laurini, periodista y escritora Argentina, exiliada primero en Brasil, luego en España, y desde 1980 en México, ha publicado novelas como “Para subir al cielo”, “Morena en Rojo” y “Qué raro que me llame Guadalupe”, estas dos últimas
reeditadas en agosto pasado por la editorial Zeta en un solo volumen, obras que para su casa editora constituyen “una aparición renovadora dentro del género negro”.

La mayor parte de su obra la ha realizado en México, recientemente colaboró en el guión del folleto Cedaw que, ilustrado por 4 caricaturistas mexicanas, muestra de manera sencilla y accesible en qué consiste la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer, publicado este año bajo la
coordinación de la oficina en México del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos y CIMAC.

Las mías son tragedias presentadas con humor negro, dice Laurini en entrevista exclusiva para Cimacnoticias.

-- ¿Por qué escoges este género para expresarte?

-- El género me escogió a mí, nunca dije quiero escribir sobre este género. Yo dije necesito contar esto que me obsesiona, me duele, me lastima y necesito contarlo. Además me preocupa mucho lo que ocurre en la sociedad. Primero, no ando con anteojeras, veo, escucho y lo tengo que decir.

“El punto está en que estas historias no se pierdan, como muchísimas cosas que se van en los periódicos, porque el problema en el periodismo es la inmediatez, una noticias tapa a la otra y desgraciadamente en este momento el país está pasando por una situación grave de violencia tremenda, entonces se van tapando unas con otras.
Sin embargo, cuando lo cuentas en una novela buena, mala o lo que sea, como novela la historia queda amarrada ahí y no se pierde”.

-- ¿Porque crees que la novela negra no sea tan recurrida por las escritoras mexicanas?

-- Es un problema cultural, nos educaron para ser buenas amas de casa, esposas, madres y, si nos diera por escribir, debemos dedicarlos a la novela intimista, de amor, a no meternos en el terreno de hombres. Esto es claro, basta observar la poca o nula participación de reporteras en México que cubran nota roja.

“Sin embargo, en otros países hay muchas mujeres escribiendo novela negra o policíaca, como en Estados Unidos, Inglaterra, Francia, Italia y ahora empieza haber participación en España”.

-- ¿Que opinas del trabajo de las escritoras mexicanas que recurren al género?

-- Sinceramente no conozco a muchas que tengan obra. Está Cristina Rivera Garza que me gusta mucho y escribió una novela negra o policíaca que aun no he leído, pero hay libros de ella que me han gustado, por lo que la considero muy buena escritora, Malú Huacuja también escribió una novela pero ya no supe que haya escrito más obra. Más no conozco.

-- ¿Que diferencia detectas con respecto al tratamiento que le da una mujer a la novela negra que la de un hombre?

“La mirada femenina es distinta, la lucha de nosotras es por la equidad de género, la igualdad de oportunidades, el tema de la violencia que viven las mujeres. Esas luchas nos hacen evidentemente distintas, a la hora de ponernos a escribir nuestro trabajo es diferente, hay una sensibilidad ante la problemática que nos afecta.

“Lo importante es que sea buena literatura, no si escribe un hombre o una mujer, aunque a los hombres les cuesta trabajo escribir de mujeres. Sin embargo, no podemos olvidar a Flaubert, quien escribió un personaje como Madame Bovary, total y absolutamente creíble, y se metió dentro de un personaje femenino de una forma extraordinaria”.

-- ¿Como te desligas del sentimiento de inseguridad y violencia que hay en el país para contar una historia en este género?

-- El humor negro me sale, de otra forma no podría escribir, el pueblo mexicano tiene un extraordinario humor negro y re-negro porque pasa un desastre e inmediatamente empiezan hacer un chiste o burlarse.

“Es un humor que ayuda a vivir a sobrevivir, porque, si no, lo demás te aplastaría de tal manera que estarías en el hoyo, en la cama sin poder levantarte, son cosas fortísimas en las que el humor te ayuda. En este caso me ayuda a escribir y en el caso del lector a seguir leyendo”.

LEY Y AVANCE

-- Actualmente se esta legislando a favor de la mujer, ¿cómo ves esto y qué tan bueno resulta para las mujeres mexicanas?

-- No se pueden negar los extraordinarios avances, por ejemplo la Ley sobre la interrupción legal del embarazo, pero todavía nos falta muchísimo porque hay una cuestión que es cultural y los problemas culturales no se terminan, no se cambian por decretó ni por ley. Entonces las mujeres tenemos que luchar internamente,
liberarnos nosotras internamente entender y comprender cuáles son nuestros derechos y así, poco a poco, con las leyes y en lo que nos apoyen vamos a ver un cambio real.

“Si somos madres debemos romper los esquemas de siempre, donde los hijos varones no hacen nada en la casa y las hijas mujeres son las que hacen todo, debemos procurar que la gran masa, todas las mujeres del país, cambien. No sólo las mujeres que somos privilegiadas porque hemos podido estudiar, tenemos otra mentalidad o porque tenemos una conciencia social y política. Las que peleamos esto somos pocas todavía, entonces hay que seguir impulsando para que se vayan dando estos cambios que son lentos si sólo se cambian por decreto”.

-- ¿Tu batalla por las mujeres la das desde las letras?

-- Desde ahí yo soy y estoy luchando. Cuando tomo a una trabajadora sexual de 16 años estoy mostrando una realidad que no debe ocurrir, para mí eso es una tragedia y pienso que el trabajo sexual es la esclavitud más vieja del mundo. Entonces que una chiquita de esa edad tenga que prostituirse me parece terrible, entonces intento, como puedo, con las armas que tengo, en este caso la escritura, tratar de hacer algo para que la sociedad vea, para que se caigan los velos de ‘a mí nunca me va a pasar’, ‘esto no ocurre’.

-- Reeditaron hace poco dos de tus novelas, “Morena en rojo” y “Qué raro que me llame Guadalupe”, que fueron presentadas en agosto pasado por Paco Ignacio Taibo y Julia Rodríguez, ¿por qué nos recomiendas su lectura?

-- Van a descubrir a un montón de mujeres transgresoras, una mujer que busca el amor, que está usando al gran amor de su vida y que lo encuentra, pero le va mal. Van a encontrar a una periodista que quiere ser famosa, que quiere salir de la provincia y sueña. Aparte está la denuncia de una realidad trágica que acontece
todos los días en México con jovencitas y niñas obligadas a prostituirse.

-- ¿Y tu próxima novela?

-- Estoy trabajando sobre un personaje que se llama El Iguana, un muchacho que no tiene una independencia, lo único que sabe hacer es obedecer, lo único que sabe decir en su vida es ‘sí, señor’, ‘sí, patrón’, ‘sí, doctor’, ‘sí, licenciado’. Entonces se ve involucrado en una cuestión de narcotráfico sólo porque obedece, porque no puede liberarse.

“Con esta historia quiero mostrar que también hay hombres que son sometidos, que no tienen voluntad para cambiar su vida, el rumbo de su vida y darle un giro, que siempre se mantienen agachando la cabeza y obedeciendo”.

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