''Es inadmisible que los medios ignoren el género''

-- Margaret Gallagher, consultora en género y medios

Buenos Aires, Arg., 23 abril 09 (CIMAC/Artemisa, Sonia Santoro*).- Margaret Gallagher es investigadora, escritora y consultora especializada en género y medios. Actualmente integra un grupo de investigación del empleo de mujeres y hombres en los medios de noticias que estudiará la situación de 66 países. Aquí la entrevista a quien afirma: "A la igualdad de género en los medios todavía le falta recorrer un largo camino".

Si todo va como hasta ahora, se podrá llegar a la paridad entre varones y mujeres que muestran los medios de comunicación dentro de 30 ó 40 años, dice Gallagher.

''También necesitamos considerar medidas aún más detalladas como por ejemplo qué sujetos femeninos o masculinos son invitados a hablar de ese tema, cuánta importancia se le brinda a los puntos de vista y perspectiva de las mujeres, entre muchas cosas más. Si observamos los medios actualmente, creo que a la igualdad de género en los medios todavía le falta recorrer un largo camino'', dice Margaret Gallagher, investigadora, escritora y consultora especializada en género y medios reconocida en el ambiente, que ha trabajado en proyectos para distintos organismos internacionales.

Nacida en Irlanda, hoy vive en Reino Unido. Desde allí escribe un mail extenso y metódico en el que cuenta que hoy forma parte de un grupo de investigación del empleo de mujeres y hombres en los medios de noticias, que es patrocinado por la Fundación Internacional de las Mujeres en los Medios, y cubrirá 66 países alrededor del mundo. No existe hasta ese momento un estudio mundial sobre este tema, entonces la nueva investigación será muy importante. Además, trabaja para la Comisión Europea, principalmente evaluando el desarrollo de la estrategia de comunicación de la Comisión.

Su camino en el área comenzó a finales de los años 70, cuando la UNESCO le pidió que realizara una revisión de todas las investigaciones disponibles en ese momento sobre género y comunicación, así como las experiencias relacionadas con la mujer y los medios en el mundo, no dejó de trabajar sobre el tema.

No se había llevado a cabo ninguna experiencia similar hasta ese momento. El resultado -un libro denominado: ''Unequal Opportunities: The Case of women and the Media'' (Oportunidades Desiguales: El caso de las mujeres y los medios)-- fue publicado por la UNESCO en el año 1981. El trabajar en ese proyecto le abrió los ojos, dice, le hizo tomar conciencia de cuánto la mujer es excluida del entorno y cómo se imponen estereotipos en los medios.

Sobre la discriminación de las mujeres tenía experiencia propia. ''En la escuela nos alentaban a pensar acerca de un rango muy restringido de carreras para estudiar que tendían a ser de un bajo nivel social y muy mal pago. Una mujer realmente tiene que luchar para quebrar la barrera mental creada por este tipo de condicionamiento. Como por ejemplo, cuando trabajé en una Universidad, la gente que llamaba a mi oficina (que compartía con un colega del sexo masculino) generalmente asumía que yo era la secretaria o la asistente. De hecho, yo ocupaba un puesto superior al de mi compañero. Y así sucesivamente... Una está constantemente luchando para ser tomada en serio en el rol de mujer profesional. Esto es algo con lo que la mayoría de los hombres no tienen que lidiar''.

-- ¿Podría decirnos de qué manera los medios tratan el género y la igualdad?

- Quizás se podría decir que cuando el medio opera en un contexto en que los problemas de género e igualdad son tomados con seriedad en un debate político general o en el cual líderes políticos son abiertos y consistentes en su compromiso con la igualdad de género, hay más de una posibilidad en que esto se vea reflejado en el contenido de los medios. Cuando este tipo de debate no está presente en un discurso político general, como por ejemplo cuando la igualdad de género no es prioridad o simplemente se la trata por encima, las posibilidades son que estas problemáticas tiendan a ser ignoradas o trivializadas por los medios en general.

-- ¿Qué países están comprometidos con estas problemáticas?

-- Si limito mi respuesta a la región con la que estuve más en contacto y tengo más experiencia (Europa) será más fácil. Pero hay otro problema cuando hablamos de ''compromiso''. Por ejemplo, los 27 países dentro de la Unión Europea están obligados a respetar las distintas Directivas Europeas que prohíben la discriminación de género.

"En un principio, estas Directivas aplican a todos los campos de actividad incluyendo los medios. Pero cada país tiene su nivel específico de compromiso hacia estos principios. Países como Suecia, Finlandia, el Reino Unido tienen una historia más extensa con el compromiso con la legislación de la igualdad que países como Francia, Italia y aún Alemania. Y, en cierta medida, se puede ver esto reflejado en el contenido de los medios de los diferentes países".

-- ¿Los medios en general tienen problemas en hablar de mujeres, de los derechos de ellas y de la igualdad de género? ¿Por qué?

-- Sí, creo que muchos de ellos, particularmente los medios altamente comerciales, tienen dificultades para hablar sobre las mujeres y los derechos de ellas de manera seria. A veces está relacionado con puntos de vistas ideológicos muy específicos que posicionan a la mujer fuera de la esfera pública. Por ejemplo, si la ideología predominante en una sociedad es que la mujer debe quedarse en casa en vez de ser parte activa de la sociedad, es muy poco probable que los medios contradigan la ideología predominante al expresar problemáticas de los derechos de las mujeres.

"Algunas veces los medios hasta pueden llegar a ignorar u ocultar los avances realizados por las mujeres en la vida pública. Para citar un ejemplo contemporáneo, dos periódicos judíos extremadamente ortodoxos recientemente alteraron digitalmente una fotografía del gabinete del gobierno israelí electo en donde figuraban dos mujeres. Uno de ellos mostró la fotografía original donde aparecen las dos mujeres, el otro sustituyó a dichas mujeres por otros dos hombres. Estos cambios aparentemente estuvieron motivados por la creencia de que publicar imágenes femeninas es una ofensa a la modestia femenina".

-- ¿Hay medios masivos que trabajan con perspectiva del género?

-- Creo que los resultados del proyecto realizado en el 2005 de Monitoreo de Medios Mundial demostraron que la abrumadora mayoría del contenido de los medios no es producido teniendo en cuenta la perspectiva del género. La perspectiva masculina sigue predominando. Dicho tema está relacionado a ideas profundamente impuestas acerca de quién y qué es importante, qué puntos de vistas son relevantes y así sucesivamente.

-- En los últimos años, ¿ha notado algún cambio positivo en la forma en que los medios tratan a las mujeres?

-- Si, los resultados de los tres proyectos de monitoreo de los medios mundial hasta ahora han mostrado resultados positivos en la mayoría de los indicadores medidos por este estudio, aunque el panorama general sigue siendo bastante insatisfactorio. Pero el progreso está bastante fragmentado. Por ejemplo, en el Reino Unido se ha observado una notable mejoría en algunas cuestiones. Encontramos más consideración de las implicancias del género de los problemas como la pobreza, la salud, desempleo en los informes de los medios, al menos en algunos medios más serios.

"Por otro lado, hay un crecimiento perturbador en la cantidad de contenido de los medios que abiertamente dotan de sexo a las mujeres. Con frecuencia esta dotación de sexo es ''vendida'' como un signo del ''poder'' de la mujer. Las mujeres poderosas e independientes controlan su propia sexualidad y, por lo tanto, están completamente felices de desnudarse en televisión. Al mismo momento, la violencia sexual en contra de la mujer sigue aumentando. De hecho, estos problemas se han convertido recientemente en el centro de preocupación y debate dentro del gobierno. Por lo tanto, la situación es un poco paradójica".

-- Algunas temáticas son más frecuentes que otras, ¿por qué?

-- Sí, pienso que podemos decir con confianza que problemas como la violencia en contra de las mujeres, la violación como un arma de guerra, las dimensiones de género del virus HIV o del SIDA son tratados en los medios más frecuentemente que en años anteriores, digamos 15 ó 20 años atrás. Si nos remontamos en la historia y observamos estos desarrollos, creo que encontraremos que inicialmente fueron las mujeres periodistas las que comenzaron a informar esas problemáticas que anteriormente habían sido ignoradas.

"En la actualidad, los periodistas varones también informan este tipo de problemática y ahora son parte de las noticias estándares de determinadas agendas. Por supuesto que nos tenemos que resguardar del sensacionalismo de estas cuestiones y, lamentablemente, esto sucede de manera frecuente. Pero en general, creo que deberíamos observar esta expansión de la agenda de noticias como un desarrollo positivo para las mujeres".

-- ¿Los medios deberían tener la responsabilidad de comunicar teniendo en cuenta la perspectiva del género?

-- Por supuesto. Si más del 50 por de la población está formada por mujeres es inadmisible que los medios (que deberían reflejar la realidad mundial) ignoren la perspectiva que proviene de tener en cuenta las relaciones entre el género y las mujeres. Sin una perspectiva de género los medios son de hecho discriminadores en la práctica.

-- ¿Cuál es la responsabilidad de las naciones en relación al trato de los medios sobre las problemáticas del género?

-- Primero y principal, las naciones deben hacerse cargo de las responsabilidades ya
asumidas al ratificar la convención de las Naciones Unidas acerca de la eliminación de todas las formas de discriminación en contra de las mujeres. Esto significa que hay que asegurar que la legislación nacional se ajuste a la convención y que dicha legislación se implemente y monitoree. Si esto se cumpliese, y de manera seria, pronto sería visible que los medios (en términos de contratación y tratamiento de las mujeres en el contenido) deben ser incluidos en el proceso general de trabajar hacia la igualdad de género en la sociedad.

-- ¿Cuál es el rol de las instituciones donde se capacitan los periodistas y sus organizaciones profesionales?

-- Esto es crucialmente relevante. Es esencial que las y los estudiantes estén expuestos a estas ideas durante sus estudios y su entrenamiento profesional. Es verdaderamente impresionante cómo algunos planes de estudio continúan ignorando la
investigación que ha sido realizada para documentar la exclusión de la mujer en los medios y los problemas que esta investigación conlleva, en relación a la ética periodística, principios periodísticos básicos del equilibrio, justicia, etc. De la misma manera, es esencial que las asociaciones profesionales tomen el mando en
poner estos problemas en los asuntos de sus reuniones y conferencias, que escriban acerca de los mismos y así sucesivamente.

-- ¿Cuál es su visión sobre el futuro, cuántos años más cree que faltará para que los medios incorporen el género en las noticias?

-- Desearía saberlo. Analicemos una simple medición, el primer proyecto de monitoreo de los medios mundial de 1995 mostró que las mujeres representaban el 17 por ciento de las personas entrevistadas o presentadas en las noticias. Diez años más tarde esta cifra aumentó a 21 por ciento. A la altura de ese porcentaje, se podrá llegar a la paridad dentro de 30 o 40 años. Es otro tema distinto si eso incluye la igualdad de género en los medios.

"También necesitamos considerar medidas aún más detalladas como por ejemplo qué sujetos femeninos o masculinos son invitados a hablar de ese tema, cuánta importancia se le brinda a los puntos de vista y perspectiva de las mujeres, entre muchas cosas más. Si observamos los medios actualmente, creo que a la igualdad de género en los medios todavía le falta recorrer un largo camino".

-- ¿Qué soluciones propone?

-- La implementación de una legislación de igualdad, reclutamiento justo y transparente en los medios y procedimientos de ascenso, provisión de guarderías adecuadas y licencia por maternidad o paternidad para los empleados de los medios, educación igualitaria para ambos géneros y programas de entrenamiento para hombres y mujeres en los medios, monitoreo de los medios y análisis desde una perspectiva del género, programas para desarrollar habilidades críticas de los medios entre le público general.

*Traducción Mariana Sobral (Pensaris Corporate Training)

Si llegaste directamente aquí, no olvides visitar la Página Principal de MujeresNet.Info

» Lee el texto completo...

La política, espacio de hombres donde incursionan mujeres

-- Ma. Elena Orantes, senadora del PRI por Chiapas

Tuxtla Gtz, Chiapas, 17 abril 09 (CIMAC, Candelaria Rodríguez/corresponsal).- La política en México sigue siendo de los varones, "yo he tenido que despojarme de mi identidad de mujer para entrar a este mundo de machos para poder sobrevivir. El comportamiento, el "sesgo" de hombre, a cada rato lo saco, porque si no, no vales", señala la senadora del Partido de Revolucionario Institucional (PRI) María Elena Orantes.

En entrevista con Cimacnoticias, la legisladora hace un recuento de cómo ha sido su lucha al interior de la política mexicana en sus 15 años de trayectoria profesional. Ella asegura que las mujeres en política han dado un gran paso, "pero los espacios siguen vacíos".

Nos ponen, dice, en los primeros lugares de las bancas del senado para que se vean que sí hay mujeres; En la primera fila, Rosario Green, en la quinta María de los Ángeles Moreno, en la tercera Amira Griselda Gómez Tuene; en la segunda Carmen Guadalupe Fong Sáenz, y yo, y ya. De 23 senadoras y senadores de la fracción priistas, sólo cinco y 18 hombres. ¡Qué bonito sería si transformáramos el discurso de equidad, en igualdad de condiciones para un hombre y una mujer!

-- ¿A qué se refiere cuando dice que tienes que despojarse de ser mujer?

-- Que las mujeres, en todos los ámbitos, no estamos en una competencia legítima, en el aspecto laboral, por ejemplo, pero yo quiero hablarte en el aspecto político. Para mí desarrollar mis temas cuando son técnicos, es muy difícil entablar una conversación con tantos varones, y hacerle ver la importancia de cierto tema.

Cuando yo me inicié, hacia mi trabajo con mucha pasión y dedicación y no usaba las groserías, porque no es parte de mi vocabulario. Pero fui aprendiendo en la práctica que hacer uso de éstas era el ejercicio de poder, plantarse ante el más fuerte, incluso una palabra en tono alto hace que te respetaran más". Por ejemplo, yo antes decía, "señor presidente, buenas tardes, me encanta que su familia esté bien, y bla bla…" y no me hacía caso, pero un día le dije a un amigo, oye ¿cómo le haces tú para que los presidente tenga su cuenta pública lista, porque los míos no me hacen caso, y entonces él llamó a su secretaria y le dijo ante los alcaldes "señorita quiénes de estos cabrones no han entregado su cuenta pública". Y
dirigiéndose a ellos, mi amigo dijo "oyes, presidente, te doy 10 días para que traigas tu cuenta pública, si no te chingo".

"Y entonces aprendí a decir 'te chingo', y ahora lo hago muy bien. Este tipo de patrones de cultura y forma de vocablos que le identifican a un hombre de una mujer, explica, "son cosas que he aprendido de los hombres, lo he tenido que aprender en la marcha de los roles que he tenido que desempeñar y sacar carácter ante situaciones. Me ha permitido ver las cosas más frías, más objetivas. Todo eso he aprendido en un mundo masculino".

María Elena Orantes describe cómo el tema de violencia familiar es recurrente, de discurso, pero muy difícil de entender, porque implica patrones de conductas, y entonces cuando te expresas y no te hacen caso, primero lo puedes decir tú a título propio, a diputados y senadores.

DESIGUALDAD EN LA CÁMARA ALTA

Para la senadora, la lucha de las mujeres empieza con el sufragio femenino, en 1953, pero no es allí cuando avanzan. "Seguíamos siendo adornos, más el patrocinio político de decir es que ya hay mujeres, pero tuvieron que pasar dos décadas, para que empezaran a participar".

Y mira qué cosas, agrega, a las mujeres le dan la oportunidad de subir a tribuna en las peores condiciones sociales, es decir, cuando hay conflictos serios. Explica cómo el avance de las mujeres en México se desarrolla en medio de las desigualdades
entre hombres y mujeres. Y es precisamente eso, lo que significa el avance. Aprender a comprender y no esperar a que ellos nos comprendan a nosotras. "Esa situación nos hace entrar en un nivel de igualdad y nos permite entonces hablar al tú por tú, y nos permite exigir que los espacios sean equitativos pero lo que te digo es que
falta el atrevimiento de quienes vienen atrás de mí".

La senadora Orantes reconoce que llegar a la Cámara Alta le costó. "Me costó mucho aprender, y es arriesgado decidir, subir al barco a alguien, que en lo que aprende, pues vamos a tardar en tener una cámara equitativa".

En buena parte, añade, la inexperiencia es una razón que complica la llegada de las mujeres a terrenos políticos, pero la cuestión es atreverse. "Yo me considero muy atrevida, muy segura de mí, creo que ha sido mi éxito. En todas mis campañas, sobre todo la ultima que fue la que más costó, siempre supe que podía, pero además podía con mucho, porque me tocó competir en un proceso electoral con nada de experiencia, lo reconozco."

LUCHADORA DE LOS DERECHOS DE LAS MUJERES

A La Nena Orantes, como se le conoce en Chiapas, le tocó competir con gente grande, de "niveles" dice. Por ejemplos políticas y políticos --la lista era de 17 aspirantes--, ex senadoras y ex senadores, lideresas, ex residentes del partido, ex diputados federales, varios colegas, y todos ellos podían, pero había una gran diferencia, yo no sabía si podía o no, yo quería, y esa fue la gran diferencia, entre querer y poder, y eso es lo que ha dejado mi enseñanza en estos años.

En plática sostenida en una de sus visitas a su natal estado, la senadora asegura que la política le enseñó a madurar, "me ha convertido en un ser humano más sensible, y he podido entender lo más valioso, el género de la mujer, y volverme una
férrea defensora de sus derecho humanos".

Pero aclara, "pero no cayendo en un extremo feminista, sino simple y sencillamente tratando de hacer que sobre la marcha puedan haber más atrevidas como yo, y puedan haber más mujeres en los espacios con quienes puedan compartir las experiencias y hacerles ver a los hombres que tenemos muchas cosas que hacer juntos, hombres y mujeres".

Y son las mujeres, quienes desde la tribuna toman y retoman los temas de sus iguales, porque se ha comprobado, enfatiza, que estos interesan a los senadores varones, y es cuando dan permiso a las mujeres para subir a tribuna.

Precisamente, agrega, porque son temas considerados sin importancia, son minimizados, y considero que son los más importantes, y las pocas senadoras asumimos el compromiso cuando pasamos a tribuna al comprender la gran importancia que tienen los temas en la sociedad.

En este sentido, la senadora recuerda que en su paso por la LX Legislatura local (1998-2001) se trató de desaparecer la Comisión de Atención a la Mujer y la Niñez, por la Comisión de Equidad y Género, lo que logró, pero sin desaparecer la otra.En Chiapas, "cuando fui diputada, nadie quería pertenecer a la Comisión de la Mujer, y de alguna manera era el rechazo de violencia a un trabajo que muchas mujeres impulsaron. Y te hablo de facetas, de este mundo de hombres.

La senadora por Chiapas en la tribuna ha abordado temas como: impacto ambiental y las enfermedades por los efectos del plomo, trabajo doméstico, al que debe ser protegido por las leyes al momento de una negociación, y de la repartición de bienes
cuando hay divorcio porque ella es la que barre, plancha, lava y cuida a las hijas y a los hijos.

Asimismo ha impulsado la ley LGVLVM, mujeres migrantes, el tema de abuso sexual, maltrato infantil, muerte materna, entre otros.

FAMILIA, SU PRIORIDAD EN LA VIDA

Me gusta ser mamá, pero me gusta también ser política, y disfruto mucho el privilegio de ser senadora, señala la política chiapaneca. En el aspecto laboral organizo mis tiempos de las 10 de la mañana hasta las 17:00 horas para estar toda la tarde en mi casa y eso me ha ayudado mucho en mi vida matrimonial.

Saben de mis tiempos de "señora de mi casa" aunque hay excepciones. Lo único que me hace despojarme de ser senadora, es ser mamá y mujer, porque si me hablan mis hijas, aunque esté en la reunión más importante del planeta, respondo porque mi familia es una prioridad.

De su paso por la vida política, dice: "La vida me ha dado oportunidades en lo público, pero lo tengo completamente claro que son de ratitos, y que son ajenas, que son rentables, y la otra es mi responsabilidad, mi compromiso, mis afectos y mis prioridades, mi familia.

La senadora es madre de Elena, su clon, dice, de 2 años y medio, "ella entró en mi vientre, cuando gané, y tendrá 6 años cuando salga del Senado, y María Fernanda, adolescente de 16 años.

Originaria del municipio de Tapilula, la senadora por Chiapas, Orantes López, nació el 24 de julio de 1968. Es Licenciada en Ciencias de la Comunicación, Maestra en Administración Pública y Políticas Públicas y Doctora en Ciencias de la Administración, todo por el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey (ITESM). Ha sido Consejera Política Municipal y Estatal del PRI en Chiapas, coordinadora de Comunicación Social del Congreso local y coordinadora de la Mujer del Gobierno del estado.

Incursiona en la política como Coordinadora de la mujer (1988) que ha sido Diputada local, (|1998/2000) diputada federal por la LIX Legislatura (2003-2006), y senadora por el estado de Chiapas, en la LX legislatura, periodo 2006-2012.

Actualmente es Secretaria de la Comisión de Equidad y Género, Secretaria de la Comisión de Relaciones Exteriores Organizaciones o Gubernamentales, Integrante de las Comisiones Bicameral de Concordia y Pacificación y Medio ambiente Recursos Naturales y Pesca.

Y como todos los días, vistiendo su atuendo de madre, abandona su casa, camina en
sandalias rumbo a su vehículo con su bolsa de cosméticos, e inicia su transformación de la mujer madre, ama de casa, a la mujer política.

Sube a su coche, se sienta en la parte trasera, se quita las sandalias y las suple por las zapatillas. Saca su maquillaje, calcula en el espejo e inicia el ritual diario.

Ha comenzado la transformación. Y en el transcurso de su viaje, se cambia. Peinado de cola, en ocasiones, o cabello suelto, baja de su vehículo, el toque final, se coloca el saco y una hermosa mascada que le dan su propia identidad femenina, aunque el lenguaje florido sea su defensa ante los hombres que mayoritariamente avasallan en el Senado.

Los números fríos y realistas dan cuenta de que la política sigue siendo un asunto de hombres. El Senado de la República está compuesto en total por 127 senadores, de los cuales 80.5 por ciento son hombres y 19 por ciento de mujeres, de éstas 11 son del PAN, 6 (PRD) 5 del PRI, 1 del EL PT, 1 PVEM Y 1 independiente.

Si llegaste directamente aquí, no olvides visitar la Página Principal de MujeresNet.Info

» Lee el texto completo...

Feminismo debe luchar contra racismo hacia afrodescendientes: Isabel Spencer

México DF, 20 marzo 2009 (CIMAC, Guadalupe Cruz Jaimes).- Las mujeres afrodescendientes en América Latina y el Caribe padecen, además de la discriminación por su condición de género, la discriminación racial, una problemática que la agenda feminista debe asumir como parte de una lucha más de las mujeres de la región.

Así lo exigieron hoy las afrodescendientes, entre ellas Isabel Spencer, de República Dominicana, durante el cierre del XI Encuentro Feminista Latinoamericano, que se celebró del 16 al 20 de marzo, en la Ciudad de México y que contó con la participación de mil 600 mujeres feministas.

Spencer, integrante del colectivo lésbico feminista y de la Red de Mujeres Afrodescendientes de América Latina y el Caribe indicó a Cimacnoticias que la afectación que padecen las mujeres afrodescendientes por su condición de género sumada a la discriminación racial es crítica, pues aún en países donde la mayoría "son negras y negros", ellas "la pasan peor".

"En una sociedad que se maneja bajo un patriarcado, es un problema doble porque yo como mujer, negra, lesbiana y artista, tengo cinco elementos para ser una indigente en mi país. Las mujeres afrodescendientes tenemos un problema doble: sufrimos discriminación por ser mujeres, negras y en mi caso lesbiana, son elementos para joderte", aseveró Isabel Spencer.

Y explicó que "hay un racismo integrado, que es diferente hacia las mujeres negras, porque los hombres negros tienen privilegios de los que no gozamos las mujeres negras, como laboral, profesional, les validan sus derechos más que a nosotras".

Por ello, la feminista latinoamericana lamentó que esta problemática no se haya tomado en cuenta durante el Encuentro feminista, sin embargo, celebró que al finalizar logró hacer alianzas con mujeres afrodescendientes y de otras razas para que en el próximo Encuentro que se realizará en Colombia se trabaje el tema.

"Yo vine a este Encuentro con la idea de encontrar aliadas, en todas las problemáticas que conciernen a las mujeres y yo como mujer negra no sentí ese espacio para mí, ya se tocaron los temas de la diversidad sexual, y no sé hasta que
punto las mujeres en general entienden nuestra problemática", se cuestionó.

Y reiteró que el racismo hacia las mujeres afrodescendientes debe plantearse en la agenda feminista como se plantean otros temas, "no se puede obviar esa parte, somos mujeres negras caribeñas, debe tratarse, como se habla de aborto, diversidad sexual, también queremos que se hable del problema racial".

No obstante, "me voy con aliadas y me siento contenta porque pude comunicarme con otras hermanas afrodescendientes y compartimos propuestas para el próximo Encuentro, comenzamos a mover cosas y eso me hace sentir mejor, porque las alianzas entre mujeres siempre fortalecen en lo personal y como movimiento", manifestó la feminista dominicana.

Y añadió que "en medida que nos apoyemos más, independientemente de que yo sea negra, es un tema de mujeres a mí no sólo me deben apoyar las afrodescendientes; deben ser todas, porque el punto es que somos mujeres y vivimos en un patriarcado, que nos lastima a todas".

FEMINISMO DIARIO

Para Isabel Spencer, el feminismo "lo vivo tratando de levantarme todos los días por la mañana y de poner en práctica todo en lo que yo creo, vivirlo en la cotidianidad haciendo el trabajo en el colectivo de mujeres, ese es mi aporte con el que puedo trabajar y mejorar algunas cosas".

"Tiene que ser una reflexión personal, desde la que defiendo mis derechos como mujer, afrodescendiente, lesbiana, enfrentando la realidad de manera frontal y clara a través de mi diario vivir hagamos lo que se puede mejorar", expresó.

Independientemente de cómo funcionen los gobiernos, dijo, "nosotras debemos defender nuestros derechos. Tengo esperanza, creo en el feminismo como una práctica de vida, como una deconstrucción de un sistema que está jodido. Y encuentros como este son esperanzadores y necesarios porque siempre una sale fortalecida, vamos trabajando", afirmó.

De acuerdo con Isabel Spencer, el movimiento feminista en América Latina y el Caribe está en un momento importante en el que "no podemos perder el tiempo, debemos cuidar las negociaciones a nivel gubernamental, es un buen tiempo donde surgen nuevas propuestas enfocadas hacia la lucha, la claridad y la expansión".

A este movimiento, concluyó que "estamos caminando y de esta forma hacemos camino para construir sobre lo que otras han hecho y ya vendrán más a continuar lo que estamos haciendo porque estamos avanzando".

Si llegaste directamente aquí, no olvides visitar la Página Principal de MujeresNet.Info

» Lee el texto completo...

Patria Jiménez, candidata a diputada por Convergencia

México DF, 20 marzo 2009 (CIMAC, Gladis Torres Ruiz).- Una mujer, feminista, interesada por la problemática de las mujeres indígenas, lesbiana y activista defensora de los derechos humanos desde hace 30 años, sobresale en las listas del Partido Convergencia, como aspirante a Diputada plurinominal en el Distrito Federal. Su nombre es Elsa Patria Jiménez.

La ex Diputada Federal y ex Senadora de la República, nacida en San Luis Potosí, México, en 1957, informó a Cimacnoticias, en el marco del XI Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, que ya es oficial su inscripción en las listas de Convergencia y anunció que no va sola, lleva consigo las agendas feminista y la Lésbico, Gay, Bisexual y Transgénero (LGBT).

"Llevaremos los temas de la maternidad libre y voluntaria; salario igual a trabajo igual; respeto a las personas de la diversidad sexual, en el sentido de que existe en los códigos civiles de los estados y del DF el riesgo a la pérdida de la patria potestad de la personas gay, que son padres y madre".

Es por estos temas, señaló en entrevista con este medio, que buscó la posibilidad de ser candidata, respondiendo al llamado que Convergencia, a través de Martha Tagle y el coordinador de la fracción parlamentaria de Convergencia, Alejandro Chanona Burguete, lanzó a las y los integrantes de movimientos sociales.

Yo me interesé, porque considero que como movimientos sociales es la única oportunidad que tenemos para colocar nuestras agendas en los lugares donde se toman las decisiones, precisó.

La psicóloga por la Universidad Autónoma Nacional de México (UNAM), afirmó que se siente con amplias posibilidades por el lugar en que fue suscrita (cuarto) y por que también esta con la coalición Salvemos a México, donde se integran el Partido del Trabajo (PT); Convergencia y Andrés Manuel López Obrador, ya que le parece una manera de contribuir a los avance s democráticos del país.

"Aproveche este Encuentro en el que participan más de mil 6000 mujeres de la región para afianzar temas sobre los nuevos cambios que necesitamos como país y los que tenemos planeados proponer las feministas, pues si bien nuestra agenda que hemos venido manejando a través de estos años, se ha posicionado, también la derecha esta avanzando".

Por ello, consideró que debe haber una nueva agenda en este sentido, la cual se apoyada en conjunto, con temas emergentes que esta afectando de manera particular la vida de las mujeres.

Patria Jiménez precisó que en este camino espera no ir sola. "Espero contra con el apoyo de las compañeras feministas y del apoyo de la comunidad LGBT, para que esta candidatura se cristalice, y desde la Asamblea Legislativa del Distrito Federal (ALDF), poder contribuir en los avances y que esta agenda se traduzca en nuevos logros".

La co-fundadora de la Organización No Gubernamental (ONG), "El closet de Sor Juana",
organización que defiende los derechos de las lesbianas en el país, precisó que entre los temas emergentes se encuentra el de la crisis económica, la no militarización del país a través del combate al narcotráfico.

En particular en el DF debe matizarse, lo referente a los programas sociales, como los comedores populares, ya que estos espacios deben estar en manos lo mayor posible de las y los ciudadanos, y no tanto del Gobierno, ya que se revisten de un asistencialismo muy dramático.

"Porque te hace ver las cosas como un gobierno que no estaría impulsando las economías emergentes, sino solamente respondiendo para paliar la crisis económica, por eso hay que buscar los mecanismos para que la sociedad asuma esa responsabilidad con apoyos del Gobierno".

PATRIA JIMÉNEZ: 30 AÑOS DE LUCHA

A lo largo de treinta años, su ideología feminista y su identidad lésbica han llevado a Elsa Patria Jiménez a impulsar, junto con otras y otros luchadores sociales, congresos feministas, proyectos políticos, agendas legislativas y manifestaciones por el reconocimiento y el respeto a los derechos humanos.En 1997 fue electa Diputada Federal plurinominal a la LVII Legislatura, convirtiéndose en la
primera integrante abiertamente lesbiana del Poder Legislativo en la historia de México y América Latina.

Ya en el puesto impulsó el cambio del término homosexualismo por prácticas sexuales para el delito de corrupción de menores dentro del Art. 201 del Código Penal Federal y del Distrito Federal; asimismo, promovió la creación de la Comisión de Equidad y Género y del Parlamento de Mujeres.

Presentó la Iniciativa de Ley para reformar el Artículo 201 del Código Penal Federal sobre corrupción de menores, pornografía y prostitución contra la infancia; apoyó la aprobación de reformas a los distintos ordenamientos jurídicos para prevenir y sancionar la violencia familiar.

Así como la reforma al Código Penal, a la Ley de Radio y Televisión y a la Ley de Imprenta con el fin de preservar la identidad de las víctimas de delitos sexuales.

Como integrante del Partido de la Revolución Democrática (PRD), fue electa senadora suplente por el Distrito Federal en el año 2000.

Se le conoce como la promotora de la campaña Justicia para Nadia, que tuvo como fin la liberación de la joven Nadia Ernestina Zepeda Molina, condenada en mayo de 2004 por delitos contra la salud en la modalidad de comercialización por haberse resistido a ser violada por elementos de la policía de Seguridad Pública. En septiembre del 2005, Nadia Zepeda obtuvo su preliberación.

Oriunda de San Luis Potosí, Jiménez ha obtenido reconocimientos nacionales e internacionales: fue nominada, junto con otras 11 mexicanas, al Premio Nobel de la Paz, dentro del Proyecto 1000 Mujeres por la Paz.

Galardonada como una de las 50 personalidades en el mundo por su contribución a las causas humanitarias --reconocimiento otorgado por la Fundación Kennedy-- es una de las 100 heroínas del mundo, premio concedido por la Organización de Mujeres de Rochester, Nueva York, por la defensa de los derechos de las mujeres.

Si llegaste directamente aquí, no olvides visitar la Página Principal de MujeresNet.Info

» Lee el texto completo...

Discriminación, raíz de la violencia contra las mujeres: María Teresa Pérez Vázquez

Villahermosa, Tab., 6 enero 2009 (CIMAC, Argelia Herrera Gutiérrez/corresponsal).- La discriminación y el poder, la educación, las instituciones, la cultura, la iglesia y los medios de comunicación, son factores que tienen que ver con la violencia que se ejerce diariamente hacia las mujeres, considera María Teresa Pérez Vázquez, antropóloga, socióloga, investigadora y feminista.

Entrevistada al término del Taller de Violencia de Género que brindó a funcionarias y funcionarios del gabinete del Gobernador del estado de Tabasco, la especialista señaló que la violencia de género ocurre por el mero hecho de dañar a las mujeres por ser consideradas como un objeto sexual o ciudadanas de segunda clase.

-- ¿Quiénes violentan a las mujeres? ¿Qué papel juegan las barreras culturales? --se le preguntó a la antropóloga feminista.

-- Es todo un contexto social y cultural en todos los países, no solamente en el nuestro, sino a nivel mundial. Tiene que ver especialmente con que las mujeres tenemos un lugar subordinado, socialmente y culturalmente hablando, lo cual quiere decir con cierta discriminación hacia el género femenino. Hay un privilegio de lo
masculino, en términos sociales y culturales, y vamos creciendo con eso. Nos educan también en la escuela, en la familia, con mensajes formales y no formales desde los medios de comunicación, con la idea de poder llevar roles o estereotipos muy
dirigidos con doble moral hacia las mujeres, en términos de la desigualdad, a diferencia de los hombres.

-- ¿Desde el nacimiento? ¿Cómo la sociedad en general discrimina a las mujeres?

-- Si revisamos épocas históricas, tiene que ver incluso en cómo las mujeres llegamos mucho después que los hombres a acceder a la educación, a espacios que tienen que ver con el trabajo público remunerado. Ojo, digo al trabajo público remunerado porque las mujeres siempre hemos hecho trabajo, pero no remunerado, como es el trabajo doméstico. Socialmente hay una discriminación hacia las mujeres. Hablando de lo que se espera de ellas, se piensa que tendríamos, por ejemplo, que ganar menos. Hay investigaciones muy elaboradas donde se comprueba que las mujeres,
por el mismo trabajo de los hombres, ganamos menos, o se nos paga menos.

DISCRIMINACIÓN Y VIOLENCIA

-- ¿La discriminación es igual a violencia?

-- No, no es igual, pero es a raíz de la discriminación que se violenta y la violencia tiene su forma específica de actuar.

-- ¿Qué tiene que ver el poder con la violencia hacia las mujeres? ¿Tiene que con que sean los varones quienes tienen el poder de ganar más, o que sean el único proveedor en el hogar o quienes ejercen el liderazgo dentro de la sociedad o en su trabajo?

-- Son muchos factores, pero todo esto que mencionas tiene que ver con un ejercicio del poder. Es muy importante que tengamos claro que lo que ocurre con la violencia es especialmente el ejercicio del poder abusivo, porque podemos ejercer poder y no precisamente de forma violenta. El ejercicio de la violencia contra las mujeres tiene que ver con este abuso moral, físico y sexual, especialmente por ser el hecho
de ser mujeres. Un claro ejemplo, burdo quizá, pero obvio, es el feminicidio en nuestro país. Esto quiere decir el asesinato de las mujeres, está dirigido a ellas especialmente por ser mujeres.

-- Sobre el tema de la violencia no se hablaba de manera pública, era tratado como privado. En una segunda etapa trascendió hacia lo público y se empezó a hablar de mujeres golpeadas, asesinadas, agredidas, Ahora estamos en una tercera etapa, en
la cual vemos el tema en los medios de comunicación, platicamos de ellos en la casa, en la escuela, en la iglesia. ¿Estaríamos en un punto cercano a ver el asesinato a mujeres como hecho común, normal, sin que digamos nada y la sociedad no se sorprenda, como acostumbrándonos a ello?

-- A eso me refiero con que está muy naturalizada la violencia, damos por hecho que tendrá que suceder. ¿Cómo le llamamos la atención a un niño o una niña? Dando una nalgada, ejerciendo violencia. Pero tú dices una cosa bien importante: cuando hablamos de violencia en el ámbito privado y empezamos a ver las investigaciones, las estadísticas y los efectos de la violencia, nos damos cuenta que este no es
un problema privado, es público, porque es avalado por la sociedad, por una cultura, y tiene un efecto incluso sobre el desarrollo de los países.

"Cuando hablo del desarrollo de los países, me refiero a que hay 50 por ciento de hombres y 50 por ciento de mujeres, pero si esta violencia la ejercemos especialmente contra las mujeres y tienen efectos en su salud mental y física,
obviamente ellas no se desarrollan igual. Faltan al trabajo laboral cuando tienen un ojo morado, cuando se sienten muy mal, porque están deprimidas y así las cosas ya no funcionan de la misma manera. A eso nos referimos cuando decimos que sí afecta al desarrollo de los países: estas mujeres no tienen el mismo desarrollo emocional,
físico, económico, es decir, no pueden dar esa calidad en todos los espacios como ser humano en cuanto a su desarrollo profesional, afectivo, emocional y familiar".

COMPLICIDAD Y VIOLENCIA

--¿Existe acaso complicidad entre las instituciones, las leyes, la aplicación de
justicia en este desarrollo de la violencia hacia las mujeres?

-- Lamentablemente es así. En el caso de México, está muy desarrollada una cultura de la impunidad. De entrada no creemos en las instituciones y, otro lado, sabemos que cuando llegan las mujeres a denunciar es muy factible que no se les escuche o se les pida que no levanten la denuncia, o que se les diga: "como usted va a perdonar a su agresor entonces ya no levantamos la denuncia". Eso tiene que ver con una violencia institucional ejercida hacia las mujeres cuando piden ayuda a las instituciones. Es una buena parte de la cultura de la impunidad en nuestros países y en México está muy naturalizada.

"No creemos en las instituciones, pues hay un problema grave que tiene que ver con la impunidad en el ámbito de la administración y procuración de justicia. Falta profesionalización de los servidores públicos para atender este problema en forma ética. Por otro lado, también se cree, en términos sociales y culturales y hasta
económicos, que este problema no es grave, aunque sabemos que es un problema de salud pública y que tiene que ver con la violación de los derechos humanos de las mujeres".

-- ¿Si la violencia de género daña a las mujeres, su relación con la familia, su desempeño laboral, su entorno en general, qué tenemos que hacer como sociedad, qué medidas tomar?

-- Asumir que no es un hecho natural y lo podríamos cambiar, eso es sumamente importante. Lo otro es proveer de ayuda y acompañamiento a estas mujeres, porque generalmente se les enjuicia y se les pide hacer ciertas cosas que todavía no están en posibilidad de hacer, ya que esto impide que pidan ayuda.

"También podríamos ejercer nuestra ciudadanía y con esto quiero decir saber que tenemos derechos humanos que no pueden ser violentados, que atentan a nuestra integridad personal y que las mujeres tendrían que levantar la voz, porque hay políticas públicas dedicadas a atender este problema, Y parte del ejercicio de la ciudadanía es pedir cuentas a los funcionarios, saber en qué se gastan el dinero, cuáles son los resultados de los programas abocados a estas iniciativas".

La violencia contra las mujeres se aprende socialmente

En México tenemos la Ley de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia como una forma de avanzar en ese problema, pero hace falta también trabajar, sensibilizar a los hombres sobre los efectos de su violencia ejercida contra ellas,
porque ¿qué pasa con ellos, por qué violentan?

Esto es algo que ellos tienen que reflexionar, tienen que pedir ayuda y tomar decisiones para dejar de dañar de esta forma a las personas que dicen querer, afirma María Teresa Pérez Vázquez, antropóloga, socióloga, investigadora y feminista, entrevistada por Cimacnoticias al término del Taller de Violencia de Género que
brindó a funcionarias y funcionarios del Gobierno de Tabasco.

-- ¿La violencia, se hereda o se aprende?, porque hay personas que dicen "yo nací violento, porque mi padre y mi abuelo lo fueron y yo lo heredé".

-- Se aprende, definitivamente, pues las mujeres no estamos asesinando a hombres en ciertos estados o en ciertos lugares de la República. Claro que se aprende y tiene que ver con un privilegio masculino donde se les aprueba y se promueve que tienen que ejercer violencia de tal o cual forma. Esto tendríamos que prevenirlo con las otras generaciones, con las niñas y niños que están en esta socialización.

SUMISIÓN E IGLESIA CATÓLICA

-- ¿La sumisión que culturalmente se nos ha enseñado estará tomada de la mano de la iglesia? ¿Hasta donde puede influenciar esta situación en la ciudadanía mexicana?

-- En México hay una fuerte cultura religiosa, lo que es cierto es que en este sentido tendríamos que hablar de la jerarquía católica, no de todas las iglesias, porque es la que asume que las mujeres tenemos un lugar diferenciado, que tenemos menos valor, que tenemos que estar en casa. Hay una serie de mensajes morales dirigidos especialmente a las mujeres.

-- Se nos ha enseñado que desde Adán y Eva las mujeres mienten, engañan, seducen llevan al hombre por el camino del error, ¿qué tanto influye esto en esa violencia que ahora estamos recibiendo?

-- Claro que influye, porque se les pide a las mujeres que no tengan prácticas, por ejemplo, de placer, porque se supone que si venimos desde allá entonces algo hemos cometido y tenemos que pagar. Esto afecta a las mujeres con la culpa, por el pecado y la violación de la norma. Pero ahí están los deseos, el acceso al placer es
también un derecho a las mujeres, no es nada más para la población masculina de la sociedad. La Iglesia católica sí ha tenido un papel muy importante en limitar incluso los derechos sexuales y productivos de las mujeres y esa también es una forma específica de violencia hacia las mujeres.

-- Se nos enseña que las mujeres que debemos tener "los hijos que dios nos dé"…

-- Exactamente: no usar métodos anticonceptivos, no acceder al placer, tampoco a la interrupción legal del embarazo. Pero las mujeres tenemos derecho sobre nuestro cuerpo, de lo contrario estamos siendo violentadas.

DAÑO SOBRE DAÑO

-- ¿Sufre daño a su salud mental una mujer violentada, que diariamente está escuchando insultos, agresiones o que está siendo físicamente o sexualmente agredida por su propia pareja?

-- Por supuesto, pueden llegar al suicidio, a matar al agresor o a sufrir trastorno mental. Eso es importante, porque las mujeres viven entonces en una depresión permanente y no pueden acceder al mismo desarrollo que los hombres, ya que no actúan igual.

"Quiero puntualizar que en los hechos de violencia es sumamente importante que nosotros tengamos claro que el responsable de la violencia es quien esté ejerciendo la violencia, no quien la recibe. Pero las mujeres creen, por todos los mensajes que reciben del agresor, que ellas son las responsables de la violencia, "no me tienes
lista la comida", "no te pones la falda más larga", "no tienes relaciones sexuales conmigo…

"Esto tiene que ver con que ella tendría que ser libre de tomar sus decisiones propias, de su cuerpo, de su sexualidad, de su vida. Cuando el agresor nos está pidiendo algo, nos está violentando, esa es responsabilidad de él, no de las mujeres".

-- Y cuando esta mujer que recibe violencia decide pedir ayuda, le preguntan "¿qué le hiciste para que te esté agrediendo así?". Y esa inquisición es también una descarga de violencia.

-- Por supuesto, a esto le llamamos re-victimizar a las mujeres, a esto me refería yo con la violencia institucional, cuando las mujeres llegan a pedir ayuda y se les dice esto, se las re-victimiza, es decir se ejerce violencia nuevamente sobre ellas. Por eso las mujeres no queremos pedir ayuda.

-- ¿La violencia que vive una mujer, cómo la afecta en su trabajo, en sus relaciones
interpersonales con sus amistades, con sus hijos e hijas?

-- La afecta en todos los sentidos. Primero, en que no va a relacionarse con nadie y por tanto no va ser escuchada, va perdiendo los niveles de apoyo. También le afecta en la relación con las y los hijos, con la pareja, con la familia, en el trabajo, porque su forma de producir no va a ser la misma, ya no piensa con claridad, porque se aboca a la sobrevivencia.

-- ¿Cuál es la responsabilidad de los medios de comunicación en la violencia hacia las mujeres, al presentarlas desnudas, estereotipadas?

-- La forma central en esos mensajes de los medios es que la mujer es un objeto para el sexo que se toma o se deja. Por eso es importante que trabajemos con la parte cultural, preguntándonos ¿qué mensajes se están enviando y cómo violentan a las mujeres?

"El trabajo para erradicar la discriminación hacia las mujeres, que provoca la violencia de género, es responsabilidad de la Iglesia, de los órganos de justicia, de la familia. Necesitamos que la educación tenga visión de género, que los medios de comunicación no privilegien lo masculino y discriminen lo femenino. En suma, que
la sociedad en general y los gobiernos se esfuercen por dar a las mujeres una vida libre de violencia, concluye la socióloga y feminista Teresa Pérez Vázquez.

Si llegaste directamente aquí, no olvides visitar la Página Principal de MujeresNet.Info

» Lee el texto completo...

Macarita Elizondo, única mujer en el Consejo General del IFE

México DF, 22 diciembre 2008 (CIMAC, Sandra Torres Pastrana).- El pasado 31 de
octubre se integró el Consejo General del Instituto Federal Electoral. Más de la mitad de la población de México, constituida por mujeres, estará representada por una sola mujer, seis hombres y el consejero presidente, que ocuparán los principales puestos en este órgano gubernamental de toma de decisiones de gran importancia para la vida de las y los mexicanos.

Macarita Elizondo Gasperín, única mujer integrante del Consejo General del IFE, tomó
posesión de su cargo como consejera electoral el pasado 15 de agosto. Durante la ceremonia la consejera del poder legislativo, diputada Marina Arvizú, del Partido Socialdemócrata, discutió nuevamente la falta de participación de las mujeres en este cuerpo colegiado.

Con el fin de que existiera paridad dentro de los órganos e instituciones políticas, como indica la ley, el proceso al interior del IFE mantuvo a diputadas, organizaciones de mujeres, académicas y feministas exigiendo desde sus inicios que los tres lugares para el Consejo fueran otra vez ocupados por mujeres.

Al final el Consejo General del IFE quedó integrado por ocho hombres y sólo una mujer, María Macarita Elizondo Gasperin, quien cuenta con un doctorado en derecho por la Universidad Nacional Autónoma de México y realizó un curso de especialización en justicia electoral impartido por el Tribunal Federal Electoral (TRIFE).

La ahora consejera del IFE pertenece a la Asociación Internacional de Derecho Procesal y a la Asociación Mexicana de Pedagogía, fue Magistrada Electoral Regional en la V Circunscripción Federal Electoral, de abril del año 2000 a abril de 2008; su último cargo antes de ser consejera electoral fue como directora de Difusión del Centro de Capacitación Judicial Electoral del TRIFE.

ÚNICA MUJER EN EL CONSEJO

En exclusiva para Cimacnoticias, Macarita Elizondo nos da su opinión y visión de la
representación de la mujer en el país y su posición como única mujer dentro del Consejo General del IFE.

-- ¿Qué sentiste cuando te enteraste que serías la única mujer en el Consejo?

-- Para mí es motivo de orgullo participar en el Consejo General del IFE, papel que me compromete con todas las mujeres del país y quienes podrán estar seguras de que estoy dedicada al cien por ciento en mi función, que no es nada sencilla en virtud de la acelerada dinámica que impusieron las reformas electorales al Instituto Federal Electoral.

-- ¿A qué atribuyes que la Junta de Coordinación Política de la Cámara baja (Jucopo) haya decidido que en el Consejo sólo hubiera una mujer?

-- "El argumento fue en el sentido de que se coartaba el acceso y participación al género opuesto.

"En el proceso de selección de Consejeros en el que participé se escucharon voces de las diferentes fuerzas políticas, en el sentido de apoyar una integración del Consejo con tres mujeres, con la finalidad de asegurar a éstas su participación en la política. Sin embargo, hubo opiniones en contrario que sostenían que tal situación implicaba una restricción para el acceso a los aspirantes hombres y que, si ése era el propósito, desde la propia convocatoria se debió haber acotado que era exclusivamente para candidatas mujeres.

"Me hubiera gustado que en la nueva integración del Consejo se diera continuidad a la participación de mis antecesoras, es decir, que el espacio que dejaba una consejera fuera ocupado por otra mujer, pero la designación fue diferente y ahora, como la única mujer con voto integrante del Consejo General del Instituto Federal
Electoral, me toca asegurar la participación de las mujeres en el órgano autónomo que organiza y vigila los procesos electorales en nuestro país".

DEMOCRACIA

-- ¿Cómo se puede hablar de democracia dentro de un instituto tan importante como el IFE, cuando no hay paridad en la elección de integrantes del Consejo?

-- En términos generales el común denominador de la población entendería por democracia el gobierno del pueblo para el pueblo, sin embargo el concepto ha ido evolucionando a lo largo del siglo pasado y del presente.

"En mi opinión la democracia es un fenómeno dinámico, esto en razón de que las sociedades han ido cambiando y ahora los sistemas democráticos han tenido que ir legislando sobre cuestiones que no existían en el pasado para afrontar la realidad, de ahí que no le atribuyamos adjetivos a la democracia como directa o representativa.

"Lo importante en la democracia es a quién le toca decidir y con base en qué procedimientos, no es una cuestión que se vea acotada por cuestiones de género, es una cuestión de construcción con la participación de la sociedad y sus representantes, en donde en el papel que ahora me toca desempeñar como Consejera Electoral tengo derecho de participar, con igual peso, en el proceso que conduce a la toma de decisiones del Consejo General del Instituto Federal Electoral".

DISPOSICIONES DEL COPIFE

-- El Cofipe ha sido reformado en tres ocasiones en cuestiones de equidad de género, la última manda que se multe a los partidos que no respeten las cuotas y excedan el 70 por ciento de representación de un solo género, pero los partidos prefieren pagar multas que respetar, ¿qué se debería hacer al respecto?

-- Las disposiciones en el Cofipe han sido fundamentales para alcanzar las metas a las que se ha arribado, pues no ha quedado sólo en la ley el mandato de promover la participación política en igualdad de oportunidades y equidad entre mujeres y hombres, sino que ha sido una realidad que las instituciones ya cuentan con la
contribución de las mujeres en la conformación de distintos órganos.

"En materia electoral los avances se han dado de manera paulatina; a partir de 1996, año en que se inserta la llamada 'Ley de Cuotas' en el Código Federal de Instituciones y Procedimientos Electorales, ha habido un aumento paulatino, pasando de un 14 por ciento de representación de mujeres en 1995 al 16 por ciento en el 2000, mientras que para las elecciones de 2003 aumentó al 22 por ciento y en el 2006 no hubo ningún avance y se mantuvo el 22 por ciento.

"Entiendo como mujer la preocupación de que, sobre todo en las candidaturas que presenten los partidos políticos, se respete la cuota de género y por ello atenderé puntualmente que se cumplan tanto los principios democráticos de auto-organización de los partidos políticos como el de equidad de género, pues este último constituye un derecho adquirido de preferencia y no una mera expectativa de derecho que no está
sujeta a convenios, renuncias o declinaciones a favor de terceros, toda vez que el espíritu de la ley asume una actitud incluyente que se traduce en una obligación a cargo de los partidos políticos".

DISCRIMINACIÓN POR SER MUJER

-- Cuando Jaqueline Peschard fue la única mujer en el Consejo y se enfrentó a una difícil situación: posicionar sus temas. Sufrió una serie de discriminaciones por ser mujer. ¿Crees que suceda lo mismo en tu caso?

-- Creo que hay mucho por hacer en materia de género, y eso nos toca a las mujeres trabajarlo. Es verdad que nos enfrentamos a un reto mayor por nuestra condición de mujer, es decir, tenemos que realizar un doble esfuerzo para que nuestra voz sea escuchada y sobre todo tomada en consideración.

"Ese no es el caso del actual Consejo General del IFE, afortunadamente, y en caso de que se suscitara una situación similar a la que me mencionas sería importante reflexionar en el sentido de que mi voto dentro del Consejo cuenta con igual peso en el proceso de toma de decisiones que el de los demás integrantes que conforman dicho Consejo".

-- ¿Cómo te has sentido en tu trabajo, en el trato de tus compañeros y en las decisiones que se han tomado?

-- En este tiempo que he realizado ya mis funciones como Consejera Electoral me he podido percatar de la carga de trabajo con la que el IFE desarrolla sus actividades diarias, así como de lo valioso que es un minuto y un segundo en la vida de los Consejeros. Siempre he dicho que el tiempo juega un papel indispensable y con él que
no podemos transigir, ese corre y no se detiene.

"Como todo cuerpo colegiado, la opinión de cada uno de los consejeros es importante y única, existe un trato de respeto entre sus integrantes, y en lo particular mi condición de mujer no es la que se antepone en mis intervenciones sino que es mi trabajo el que habla por sí mismo y el que me ha permitido darme a conocer entre mis compañeros y establecer con ellos una cordial relación, siempre con el ánimo de construir y de tomar de común acuerdo las mejores decisiones en favor del Instituto Federal Electoral, pues esa es nuestra misión".

BUSCAREMOS INCLUSIÓN DE CUOTA DE GÉNERO

-- En la próxima salida de consejeros, se dijo que se pondrían "a mano con las mujeres" con dos lugares más que ocuparon en el anterior Consejo Electoral. ¿Cómo ves el panorama al respecto?

--El próximo cambio escalonado en la integración del Consejo General del IFE, está previsto para el año 2010 con la salida de los Consejeros Virgilio Andrade Martínez, el Marco Antonio Gómez Alcántara y el Arturo Sánchez Gutiérrez, quienes cumplirían el plazo legal de 7 años para los que fueron designados el 31 de octubre de 2010.

"Por lo tanto en lo futuro se espera una nueva conformación del Consejo General, en donde resultaría importante la inclusión de cuota de género, máxime cuando el Instituto Federal Electoral es el órgano garante de tal condición en la conformación de los órganos legislativos".

-- Finalmente, ¿cómo posicionar los temas de importancia para las mujeres dentro del Consejo y darle a todos los asuntos que lo ameriten una perspectiva de género y de equidad para la mujer?

-- Ésa fue precisamente una de las inquietudes que llevó al Instituto Federal Electoral a la creación de la Comisión Temporal para la elaboración de un Programa integral en contra de la discriminación y a favor de la equidad laboral y de la cultura democrática.

"Yo presido esa Comisión a partir del 21 de agosto y desde ahí pretendo llevar a la mesa, entre otros asuntos, aquéllos vinculados a la equidad de género, sobre todo para poder formular propuestas que abran espacios para la mujer y se precise su situación dentro de un marco jurídico que sea acorde a los compromisos internacionales adquiridos en materia de derechos humanos de las mujeres.

"Sin embargo, he de precisar que la Comisión para la elaboración de un Programa Integral en contra de la discriminación y a favor de la equidad laboral y de una cultura democrática en el IFE tiene una amplia materia de análisis.

"No sólo se tendrá en cuenta cuestiones de género, pues si bien cuando hablamos de
discriminación algunos centran el tema en razón de la condición de mujer y hombre, los trabajos abarcan cuestiones de origen étnico o racial, de edad (en lo que se refiere a adultos mayores), de capacidades diferentes, de discriminación en atención a la condición social, a las condiciones de salud, al estado civil, a las referencias, a las opiniones o a la religión que se profese, sin que esto sea un catálogo limitativo, sino meramente enunciativo".

Si llegaste directamente aquí, no olvides visitar la Página Principal de MujeresNet.Info

» Lee el texto completo...

Prácticas de riesgo de pareja implican riesgo para la mujer ante VIH/SIDA

México DF, 2 diciembre 2008 (CIMAC, Lourdes Godínez Leal).- El riesgo de las mujeres de adquirir el VIH/SIDA es directamente proporcional a las prácticas que tenga su pareja: si ésta tiene múltiples parejas sexuales, si tiene sexo con hombres y con mujeres o es usuario de drogas inyectables, todas esas prácticas de riesgo se convierten “en prácticas de las mujeres”, por lo que es indispensable insistir en la importancia de que se realicen la detección oportuna a través de las pruebas rápidas de detección.

Señaló lo anterior Griselda Hernández Tepichín, directora de Atención Integral del Centro Nacional para la Prevención y el Control del VIH/SIDA (Censida), en entrevista con Cimacnoticias, al término del evento en el Museo Nacional de Antropología e Historia donde se conmemoró el Día Internacional de Lucha contra el VIH/SIDA.

La funcionaria precisó que desde 2007, en colaboración con el Centro Nacional de Equidad de Género y Salud Reproductiva (CNEGYSR) de la Secretaría de Salud, se adquirieron casi un millón de pruebas rápidas de detección, mismas que se han distribuido en la mayor parte de los centros de salud de todas las entidades federativas.

La finalidad, sostuvo, es que estas pruebas estén accesibles a las mujeres que acuden a control prenatal.

-- ¿Cómo se están ofreciendo estas pruebas, las mujeres la conocen, se están acercando a los servicios de salud a solicitarla?

-- Uno de los grandes problemas en países como México que tienen una epidemia, que está concentrada en grupos que tienen ciertas prácticas de riesgo, es que entonces las mujeres en general piensan que por tener una pareja, estar casadas o no tener estas prácticas no tienen ningún riesgo de adquirir una Infección de Transmisión Sexual (ITS) incluido el VIH.

Desgraciadamente las estadísticas nos comprueban que esto no es cierto y que lo que tenemos que hacer en materia de prevención es difundir que el riesgo de las mujeres es directamente proporcional a las prácticas que tenga nuestra pareja, si nuestra pareja tiene múltiples parejas sexuales si además tiene sexo con hombres y con mujeres o es usuario de drogas inyectables, todas esas prácticas de riesgo se convierten en nuestras prácticas.

Por eso es que se pensó en poner a disposición de todas las mujeres embarazadas las pruebas de diagnóstico rápido, porque uno de los grandes éxitos en materia de SIDA es precisamente la prevención que se puede hacer de la transmisión del VIH cuando una mujer vive con el virus o vive con el SIDA. Si se detecta a tiempo, se puede evitar que la infección se transmita al bebé.

-- ¿Han aumentado los casos o han disminuido en México?

-- En muchos países, ya este tipo de transmisión se ha disminuido a menos del dos por ciento, hace 10, 15 años, cuando empezamos a saber de este tipo de transmisión se decía que el riesgo era de un 25 hasta un 40 por ciento, ahora con las estrategias que están disponibles para diagnosticar oportunamente a las mujeres durante el embarazo y que reciban el tratamiento adecuado este ritmo de transmisión se puede disminuir a menos del dos por ciento.

“Quiere decir que cada vez tenemos menos niñas y niños que nacen con la infección y que también las mujeres que viven con VIH, si deciden embarazarse, pueden tener hijos que nazcan sin el virus, yo creo que esto es muy importante.

“Afortunadamente la prevalencia, es decir, la frecuencia con que se esperaba encontrar mujeres portadoras del VIH no es mayor del .08 ó 09 por ciento y ése es precisamente uno de los problemas por los cuales las mujeres que no tienen prácticas de riesgo, según ellas, no creen haber estado expuestas al riesgo, no se realizan la prueba de detección. Pero en realidad no ha aumentado esta frecuencia de infección”, considera la funcionaria.

-- ¿Cualquier mujer que esté embarazada puede acudir a solicitar la prueba de detección, no importa en qué etapa del embarazo esté?

-- Sí es importante que se hagan la prueba de detección, sobre todo si están pensando embarazarse o si ya están embarazadas, y que sepan que para diferentes etapas del embarazo hay diferentes tratamientos disponibles y que todavía pueden ser muy efectivos, no importa en qué etapa del embarazo estén.

“Por eso es trascendental que se conozca que este tipo de prácticas están disponibles y totalmente gratuitas en los servicios de salud al igual que el tratamiento preventivo para todas las mujeres. No solamente el tratamiento para evitar que se transmita el virus a los bebés, sino también es importante detectar a las mujeres oportunamente porque serán canalizadas al servicio especializado y no solamente manejar esta parte del embarazo y evitar la transmisión perinatal, que también se le dé a ella un tratamiento adecuado para su padecimiento”.

La funcionaria del Censida concluyó haciendo un llamado a las mujeres para que aumenten la percepción de riesgo y la conciencia. A utilizar el condón para evitar embarazos no deseados e ITS y que al momento de planear un embarazo sea imprescindible acudir junto con su pareja, a realizarse una prueba de detección ya que ésta continúa siendo la única forma de descartar que se tiene la infección.

GDF OFRECE PRUEBAS RÁPIDAS

Cabe recordar que en agosto de este año, la Secretaría de Salud del Gobierno del Distrito Federal (GDF) inició en los 37 Centros de Salud de las 16 delegaciones del Distrito Federal el programa de Pruebas de detección de VIH a mujeres embarazadas (pruebas rápidas).

La Secretaría de salud capitalina contará con 46 mil pruebas rápidas que estarán disponibles y totalmente gratuitas en estos centros. Los resultados son confidenciales, se entregan el mismo día, 20 minutos después de que personal especializado la realice.

Si llegaste directamente aquí, no olvides visitar la Página Principal de MujeresNet.Info

» Lee el texto completo...

Sara Lovera cumple 4 décadas de periodista

México DF, 17 noviembre 2008 (CIMAC, Soledad Jarquín Edgar).- Le digo que escriba su historia. Me mira con sus grandes ojos, se ríe sarcástica. Tú estás loca, contesta con rapidez. Se calla por unos minutos. Se ha ido del presente al pasado. Rompe el silencio, empieza a contar las cosas como si las estuviera viendo, su asombrosa memoria ha detenido todos los detalles, las fechas, los días que por siempre se le quedaron. Cuando habla se emociona, los vuelve a vivir, vive con esos los primeros vuelos de prueba. 40 años después sigue preguntando, investigando, analizando, es la misma reportera sólo que ahora la experiencia la hace más feroz y competitiva que antes.

Las dos nos quedamos paradas a mitad del pequeño comedor, pienso que debería grabar lo que me está diciendo pero no me atrevo a pedirle que se detenga mientras tendría que correr por la grabadora, por la libreta. Pongo toda la atención posible para no perderme los detalles. Días después, aprovecho un viaje de regreso a México para preguntar y, ahora sí, apuntar. Se ríe por la insistencia y me cuenta. De todos modos ella algún día escribirá su propia historia. La historia de Sara Lovera, la periodista.

Tenía 18 años cuando llegué a la redacción de El Día. Luis Sánchez Arreola, jefe de información, me miró con desdén, movió la cabeza, se metió la mano a la bolsa y sacó unos pesos. Me ordenó que fuera a la tienda a comprarme un par de medias, porque no podía trabajar con mis calcetas blancas que me hacía parecer una niña. Se ríe, disfruta el recuerdo.

Los días eran largos en aquella redacción. Ella, como parte del país, aún estaba agitada por los acontecimientos vividos poco antes en la Plaza de Las Tres Culturas, donde se libró milagrosamente de ser una de las víctimas, porque junto con otra compañera, Cristina Rivera, llegaba bien maquillada para parecer mayor de edad a las conferencias de prensa del Consejo Nacional de Huelga. Seguía el movimiento a escondidas de su familia y se colaba a las conferencias, haciéndose pasar por periodista, ya que estaba a punto de concluir sus estudios, pero estaba interesada en el movimiento estudiantil por “afinidad política”.

“Poníamos mucha atención a las preguntas que les hacían a los miembros del consejo y a sus respuestas, para después valorar lo que se publicaba”, cuenta la propia Sara Lovera en una entrevista para un libro que se acaba de publicar por la Editorial Planeta, sobre aquellos días aciagos.

No era periodista, pero ahí estaba. Aquel 2 de octubre, llegó como a las tres de la tarde junto con una vecina menor que ella y a quien perdió de vista en pocos minutos. Se unió a su amigo Ubaldo Díaz… “El mitin inició y no sé cuanto tiempo después los balazos. Alguien gritó ¡al suelo! Quedé en medio de (Oriana) Fallaci y de otro informador, Rodolfo Rojas Zea. Prácticamente me cubrió. Carlos Marín, también periodista en ciernes y parte del Consejo Nacional de Huelga por la Escuela Carlos Septién García, me dijo que en ese acto, Rojas Zea me había salvado la vida, pues él resultó herido por una bala”.

“Cuando me identificó José Antonio del Campo gritó ¡y ésta que hace aquí!... ¡La compañera no trae credencial pero es periodista, nos vino a ayudar a hacer notas! soltó frente a unos soldados. Sus ojos, uno verde y otro azul, son para no olvidarse. Manchándome con la sangre de Rojas Zea, logró que también me sacaran del edificio… Abordamos la ambulancia Rojas Zea, Del Campo y yo.

“Ya muy noche arribamos al Hospital Rubén Leñero, el cual también era custodiado por miembros del Ejército… De pronto, dirigiéndose a nosotros, un militar pegó tremendo grito ¡esa señora no tiene credencial de periodista! En un acto que no dudo de calificar de sobrevivencia, Del Campo, con sorprendente firmeza, le reviró: ¡pues claro, el bolso lo perdió en la plaza! Y yo con mi morralito, escondiéndolo entre mi cuerpo. ¡Pues claro que no la trae!, repitió. Ya se va conmigo al periódico, El Día.”

En el avión, Sara quisiera fumar un cigarro, se queda con las ganas. Se mueve de su asiento como si estuviera nerviosa. No lo está, lo que pasa con Sara Lovera es que es difícil que esté quieta. Eso le pasó desde chica, su madre Rosario López-- siempre la mantuvo ocupada. Por las mañana la escuela formal, por las tardes aprendiendo un oficio. Así aprendió algo de belleza, cocina, taquimecanogría y taquigrafía. El otro pasatiempo era leer, todo para tenerla quieta y evitar riesgos.

Cuando decidió estudiar periodismo, en su casa la dejaron con la condición de que al mismo tiempo estudiara otra carrera, una verdadera profesión. Por las mañanas iba a la Escuela de Periodismo Carlos Septién García y por las tardes estudiaba Trabajo Social en la Escuela Técnica número 7. Su madre la recuerda desvelada cada noche escribiendo horas y horas en su pequeña máquina, era muy estudiosa, dice Doña Rosario López.

Los primeros días de aquel noviembre de 1968 tomó órdenes de información, los “asuntos en curso” y notas por teléfono. Pronto saltó a la calle, a reportear, así fue como entrevistó en diciembre de aquel mismo año a David Alfaro Siqueiros, quien anuncia la construcción del Poliforum. En ese mismo año cubrió la creación de la Asociación de Mujeres Periodistas y Escritoras (AMMPE). Lo único que Sara Lovera no ha cubierto en estos 40 años es una guerra.

Los días en El Día terminaron en 1972, luego siguieron otros medios, entre ellos fue fundadora y directora de Noticieros de Radio Educación, jefa Editorial de la Carta de México 1972-1973, reportera del diario El Nacional donde sólo estuvo un año, guionista, conductora y reportera Canal 13 de TV, directora de Noticieros de Canal 11, volvió a El Día entre 1977 y 1980, cambió el diario UnomásUno entre 1981-1984, para después ser fundadora y reportera de La Jornada, diario que dejó tras 14 años de trabajo en 1998.

Son muchos los personajes entrevistados, pero recuerda a Efigenia Martínez; el rector de la UNAM, Javier Barrios Sierra, defensor de la autonomía universitaria en 1968; tiempo aquel que le permitió conocer a “otros” Raúl Salinas, Pablo Gómez que se paraba sobre un banquito, para dar un discurso--, Roger Díaz de Cosío, Manuel Camacho…

Fue la reportera que cubrió las paraestatales, la fuente financiera, las obreras y la tradicional conferencia del sempiterno líder de la CTM, Fidel Velásquez, el tiempo de la venta de las paraestatales, la lucha de los obreros y las obreras, y por supuesto fue la periodista de la condición social de las mujeres.

LA HUELLA DE ADELINA ZENDEJAS

Sara Lovera habla sobre esta experiencia a la periodista Clementina Nava Pérez en una entrevista realizada hace poco tiempo, cuando ella le pregunta ¿con quién se ha comprometido?

Entonces le responde que desde 1970 cuando conoció a Adelina Zendejas, quien ya había investigado que el periodismo solo miraba a los hombres, ella decidió cuestionar “¿a qué había ido al periódico? y comencé a descubrir la realidad de las mujeres, sin ninguna herramienta de esas modernas, sin que existiera la perspectiva de género ni en mi boca, ni en mi pensamiento, ni en mi historia la palabra feminismo, había que ir con Adelina a contar lo que le pasaba a las mujeres, lo que pensaban las mujeres, fue una gran aventura”.

Después su aprendizaje la lleva a ser la jefa de prensa del Año Internacional de la Mujer (1974-1975). La periodista Sonia del Valle dice que le puse la “a” a las noticias, explica Sara Lovera mientras juega con su pluma roja o se vuelve acomodar en el asiento.

Su inquietud me recuerda una de sus muchas anécdotas, cuando le hicieron un video las reporteras de Chiapas, a propósito de sus 30 años de periodista. Tenía que permanecer en silencio, leyendo un periódico, pero no pudo quedarse quieta, pronto empezó a mover los ojos, a rascarse la nariz, a rascarse la cabeza…

Su primera entrevista de género la hizo a Lolita Lebrón, independentista puertorriqueña que pasó por México tras ser liberada por el entonces presidente norteamericano Jimmy Carter.

Ella, junto con otros tres nacionalistas, disparó contra la Cámara de Representantes del Congreso norteamericano el 1 de marzo de 1954 para llamar la atención internacional sobre la situación de Puerto Rico como colonia norteamericana. Fueron condenados a muerte, después a pena perpetua. En 1979, Lebrón se había negado a ser cambiada por un agente de la CIA y señaló entonces que “sería más puro, más bello para mi morir en prisión”, recuerda Lovera y su prodigiosa memoria, “condición elemental de la periodista”.

“La historia de su vida está marcada por una gran pasión: el periodismo; y por una persistencia: las mujeres”, se dijo de Sara Lovera durante el V Aniversario de la Red Nacional de Periodistas, una de las confecciones hechas para impulsar un movimiento de periodistas que hoy rinde frutos no sólo en México o en y con otros países de América, sino también en España y en países del Mediterráneo, como Marruecos.”Eso es muy gratificante para mi, he visto los resultados del trabajo, eso es muy chingón”, apura la frase, la orgullosa y tenaz Lovera.

Pero la obra es producto de su andar a veces en solitario e incomprendido. Cada caso la marco para siempre, eso se refleja cuando escribe o cuando habla, cuando se deja vencer incluso y llora de rabia o impotencia. Así se ve cuando señala que “La tragedia que vivió la ciudad de México el 19 de septiembre de 1985 puso en evidencia no sólo la corrupción y el abandono del gobierno en obligaciones puntuales, sino que reveló el tamaño de la injusticia y las malas condiciones de trabajo de miles de obreras de la industria (clandestina) del vestido, de la empresa Teléfonos de México, de algunos talleres regados por distintas zonas de la capital”. Mujeres a quienes las sepultó el peso de la negligencia, diría ella misma más adelante.

Injusticia tan grande y tan profunda como el fondo de las minas de carbón de Coahuila, otro de los temas que ha cubierto la periodista, cuya investigación permitió realizar el documental cinematográfico Las viudas del Carbón, donde documenta los accidentes mineros de los últimos 100 años.

Hoy, 40 años después de aquel 18 de noviembre, Sara Lovera es corresponsal de SEMlac en México, está en la televisión, se le escucha en radio y escribe Palabra de Antígona en la agencia Cimacnoticias, la agencia que fundó con otras periodistas hace 20 años y que hoy es única en su tipo en México.

“Nuestra propuesta es relatar los hechos que el periodismo tradicional no considera noticia. De esta manera estamos contribuyendo a la democratización del periodismo, esa que es vital para nuestro tiempo. Trabajamos para evitar una concepción basada en una idea de periodismo que todavía se ancla sólo desde el poder”, dijo en el año 2000.

La corresponsal del Servicio de Noticias de la Mujer de Latinoamérica y el Caribe (SEMlac) goza de sus logros, disfruta todos los reconocimientos “sobre todo si viene de la gente, no me interesa el reconocimiento del poder” y no puede olvidar uno de sus más grandes “frutos”: La Doblejornada, el suplemento feminista de La Jornada que durante 11 años se publicó ininterrumpidamente desde un 8 de marzo de 1987. “A la mitad de mi carrera profesional hago realidad mi sueño”.

LOS OTROS HECHOS

Entre sus entrevistas también recuerda la hecha al economista belga y dirigente de la IV Internacional, Ernest Mandel; pero también a Russell Earl Marker, un químico que logró contribuir a la elaboración de la píldora anticonceptiva oral, sintetizando la planta mexicana llamada Barbasco.

Pero Sara Lovera tiene una entrevista fundamental, la última que se hizo al general Lázaro Cárdenas del Río. “El iba saliendo de la Quinta Eréndira, en Patzcuaro, Michoacán, en un coche negro, corrí y le pegué a la ventanilla, se detuvo bajo el cristal y le dije que lo quería entrevistar. Anduve con él tres días, fuimos a varias comunidades michoacanas y platiqué largo y tendido con el general.

Una de las coberturas más importantes para la periodista que aprendió a mirar la noticia desde las mujeres fue la caída del muro de Berlín en 1989, envida por La Jornada. “Para mi tuvo un gran significado, me siento orgullosa de esa nota, pues con la caída del muro terminaron cuatro décadas de división al incorporarse la República Democrática Alemana a la República Federal”. El recuento de este histórico pasaje para la humanidad se quedó en su memoria y cómo periodista tuvo el privilegio de cubrirlo.

Sin embargo, admite que sólo una nota suya tuvo algún efecto institucional. ¿El de las sardinas? interrumpo-. Ella asiente con la cabeza y relata que junto con Rosa Rojas, también periodista, descubrieron que no había latas de sardinas en los supermercados y era porque la pesca de ese pez se convertía en alimento del ganado bovino.

Hicimos una investigación amplia por supuesto, lo que dio como resultado que (José) López Portillo decretara que un porcentaje determinado de la pesca de sardina se destinara a la producción de alimento, pero el resto se siguiera destinando para el consumo humano, “siete pesos por medio kilo de pura proteína, en aquel entonces, hoy no se cuánto cuesta”.

De pronto Sara Lovera se ríe, apenas puede detenerse para contar que como reportera del Canal 13 antes de que fuera cedido al Salinas Pliego--, hizo algunas locuras en un programa que contaba “La historia de la casa”, con lo que visitó las propiedades de Pedro Infante o de “El Rey” José Alfredo Jiménez.

Ahora estoy como chamaca en dos programas de televisión por Internet del Sistema de Radio y Televisión del Gobierno del DF -- Los Periodistas y Mujeres en Movimiento--, quién lo diría después de 40 años sigo reporteando a las mujeres, explica con emoción desmedida la periodista que llegó un día a la Jornada y recibió la orden de viajar a Chiapas en 1994 para cubrir la violación a tres mujeres tzeltales por militares mexicanos, un episodio que se repite en México, sostiene molesta. A su memoria vienen en un rápido recuento la amplia cobertura que hizo del caso de las 19 jóvenes violadas del sur (en la capital mexicana) misma que en 1989 le valió el premio “Al valor civil”.

20 AÑOS, ¿NO ES NADA?

Sentir que es un soplo la vida, que 20 años no es nada… dice la letra del tango Volver. Sin embargo, 20 más 20 son 40, entonces la vida no es un soplo es un ventarrón que deja huella profunda. Entonces 40 años de trabajo se convierten en una obra. Por sus letras, por sus preguntas, por sus textos pasaron, pasan y seguirán pasando muchas vidas de mujeres, todas se han entretejido, todas pueden mirarse, todas tienen un sello: el que Sara Lovera impuso al nuevo periodismo, uno incluyente y ajeno al sexismo.

Mientras vio caer el muro de Berlín, vio construir sus puentes. Siempre supo el fin de las cosas, no tenía el rumbo equivocado, jamás lo pensó. Hoy repite frente a los más importantes editores españoles que no incluir a las mujeres como noticia significará el rezago de los medios de comunicación.

Cuando Sara Lovera desciende del avión está satisfecha, “en mi vida ha sido fundamental que me quieran mis compañeras y este año ha sido increíble”. Lo cierto es que las satisfacciones se repiten en la vida de Sara Lovera, pero eso se explica cuando se mira al pasado de la descendiente de Sara Cedillo, su abuela, una indígena mazahua que en un acto mágico le transmitió la fuerza.

Si llegaste directamente aquí, no olvides visitar la Página Principal de MujeresNet.Info

» Lee el texto completo...

Agenda de los DH de las mujeres llegó para quedarse: Álvarez Icaza

México DF, 13 octubre 2008 (CIMAC, Guadalupe Cruz Jaimes).- El problema más "desafiante" que enfrenta la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal (CDHDF) en materia de derechos humanos de las mujeres es el de la violencia de distintos tipos que padecen las capitalinas de todas las edades, señaló en
entrevista exclusiva con Cimacnoticias el Ombudsman capitalino, Emilio Álvarez Icaza Longoria.

Mujeres adultas, niñas, jóvenes y de la tercera edad son atacadas mayoritariamente en el ámbito privado y en segundo lugar en las calles y en sus centros de trabajo, donde la discriminación y la violencia sexual son una constante, mencionó el presidente de la CDHDF.

-- A 15 años de creación de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal (CDHDF) ¿cuáles han sido los avances que ha habido en materia de derechos humanos de las mujeres capitalinas?

-- Hay tres niveles de análisis, el primero tiene que ver con la agenda de los derechos de las mujeres, con independencia de lo que la Comisión haga.

"El movimiento feminista ha ido consolidándose y logrando en su evolución teórica, política y social cada vez más alianzas y perspectivas, como la perspectiva de género, que es una fórmula para lograr más alianzas.

"El cruce de la agenda de las mujeres con los derechos humanos ha generado mucha fuerza a nivel nacional e internacional y esa evolución del protagonismo de las mujeres ha logrado incidir de muy distintas maneras en el ámbito público, social, legislativo.

"El movimiento de mujeres ha logrado también posicionar parte de sus dirigencias en distintos circuitos: partidos políticos, sector público, como funcionarias, en la agenda presupuestal y es ahí donde me parece que la CDHDF, en estos 15 años, es un buen reflejo de ese avance.

"En el ámbito de la Comisión lo más significativo es haber logrado que por ley se tenga que hacer un informe con perspectiva de género, eso para mí es el cambio estructural más importante.

ACCIONES ESPECÍFICAS, AFIRMATIVAS

"Hoy estamos -explica Álvarez Icaza-- en una etapa donde hay acciones especificas de la CDHDF que ayudan socialmente a que el Estado reconozca la deuda que tiene con las mujeres y ha generar acciones legislativas y de política pública que sumen un proceso civilizatorio a través de la perspectiva de género.

"Platicábamos con el Instituto Nacional de las Mujeres (Inmujeres) sobre la importancia de que las mujeres cuenten con transporte seguro y eficiente y que no sea el transporte público un espacio más de violencia contra la mujer.

"Estas son acciones afirmativas que ayudan a proteger a las mujeres y empoderan el ejercicio de sus derechos humanos. Cuando los hombres se comporten en términos de un ánimo de respeto y de no violencia quitaremos esa medida, pero hoy por hoy es necesario protegerlas porque hemos descubierto que el primer lugar más violento para
las mujeres es el privado y el segundo es el público: escuela, transporte, trabajo.

"Por eso, en este tipo de acciones son en las que la Comisión está ayudando en esta agenda, desde sus atribuciones, pero en un claro sentido de seguir un protagonismo, la protagonista de la acción son las mujeres y la Comisión hace suya esta agenda y trata de seguir ese protagonismo poniendo su capacidad institucional al servicio.

EL OMBUDSMAN Y LA CDHDF ANTE LAS MUJERES

-- Yo tuve la fortuna de contar con mujeres maravillosas que me han ayudado en mi formación, desde el ámbito personal. Tengo 8 hermanas que desde chiquito, a los 9 años, me metieron a la cocina y vengo desde una experiencia familiar que me ha ayudado a ese enfoque. Y también desde un proceso político y social que le da un enorme respeto y valoración a lo que las mujeres hacen.

"Y he tenido la fortuna de contar, como profesor y servidor público, con colaboradoras extraordinarias que han hecho la diferencia en términos de incidencia de lo que hace la CDHDF.

-- ¿Cuáles son las quejas más frecuentes que recibe la CDHDF de parte de las mujeres?

-- Tenemos un problema, como sociedad, que estamos tratando de atender: 2 de cada 3 quejas que recibe la Comisión son interpuestas por mujeres, pero esas quejas no tienen como víctimas a las mujeres, en su mayoría son los hombres.

"Cuando hacemos el análisis de quiénes son esas víctimas, sólo 1 de cada 3 son mujeres, lo cual quiere decir que las mujeres se convierten en defensoras de los derechos humanos de los hombres y por defender los derechos humanos de ellos a ellas les violan sus derechos humanos, por sus esposos, hijos, compañeros presos en los reclusorios.

Lo que vemos es cómo se reproducen los estereotipos de género y las mujeres protegen a sus hombres, tenemos que pasar a un momento en el que las mujeres denuncien las violaciones de los derechos de ellas.

"La mayoría de las denuncias de las mujeres tiene que ver con el rol de defensoras, en materia de seguridad pública, procuración de justicia, del debido proceso, pero no son problemas imputados a su condición de mujeres, son imputados a su condición de defensoras. Entonces tenemos que avanzar, para que las denuncias tengan que ver
con los problemas que ellas viven".

RETOS DE LA CDHDF

-- En materia del respeto a derechos humanos de las mujeres ¿cuáles son los retos que enfrenta la Comisión?

-- El problema más desafiante es el de la violencia. En la casa se sigue educando a las mujeres a golpes, con distintos tipos de violencia; violencia psicológica para las niñas, donde las obligan a atender a sus hermanos, les hacen pedazos la autoestima y tienen que cuidarse. En su entorno, las jóvenes tienen que estudiar y ver cómo se visten para no ser atacadas en el metro, y todavía se les culpa de
provocadoras por usar minifalda, escotes, se las revictimiza.

"En el ámbito laboral, la discriminación es significativa: hemos encontrado diferenciales salariales de hasta 35 por ciento de las mujeres, asuntos de violencia sexual y laboral, tenemos que avanzar a generar condiciones más propicias para proteger a las mujeres de la violencia de los distintos grupos de edad, niñas, jóvenes, adultas y las de la tercera edad.

"Otro grupo que sufre discriminación son las mujeres que han decidido optar por la diversidad sexual, son víctimas de una enorme discriminación, una práctica brutal de
discriminación. Dentro de la comunidad lésbico-gay muchas veces las más discriminadas son las lesbianas, se reproducen los estereotipos.

"La parte positiva es que reconocemos el problema, estamos dejando atrás la negación, eso significa construir otro código cultural, vencer la estructura machista, androcéntrica, falocéntrica que tiene esta sociedad, eso va a tomar tiempo, pero ha habido avances importantes.

"En los últimos 30 años ha habido una transformación en el sector educativo como nunca hubiéramos imaginado. En 1972 el 18 por ciento de las personas que egresaban de una universidad eran mujeres, en 2004 el 48 por ciento.

"Actualmente hay muchas más mujeres en el ámbito público, económico, pero aún hay un rezago impresionante en los puestos de elección popular: sólo el 4 por ciento de quien conduce un gobierno local o presidencias municipales son mujeres, es un indicador del atraso, incluida la Ciudad de México, sólo hay una jefa delegacional de 16.

LA DERECHA FRENTE A LOS AVANCES EN DH

-- ¿Cómo cree que responda la derecha ante los avances significativos que ha tenido la Ciudad de México en equidad de género?

-- Pasa como en la física: a toda acción corresponde una reacción, hay quien se siente amenazado con este avance, quien siente la pérdida de los valores y lo que tenemos que ver es que esos escenarios del "fin del mundo" no se vuelvan realidad.

"Lo que estamos viviendo es una transformación muy fuerte de valores, no es que haya una ausencia de valores. Se trata de una transformación de valores autoritarios en valores democráticos, centrados en la libertad y el derecho a la elección. Eso establece nuevos términos de relación en códigos de poder y hay ciertos sectores que no quieren poder la comodidad la incidencia en la toma de decisiones.

"Esto va a generar algún momento, algún escenario de tensión y de conflictos, pero estoy convencido que la agenda de los derechos de la mujer llegó para quedarse, de eso no hay vuelta. En primer lugar, las mujeres no lo van a permitir y en segundo cada vez habemos más hombres que entendemos que la civilidad democrática pasa por
el empoderamiento de las mujeres y eso implica construir una masculinidad que no le tenga miedo a las mujeres, que pueda convivir, compartir con las mujeres sin verlas para arriba o para abajo, verlas de frente como compañeras que son.

-- El movimiento feminista plantea que no es posible construir una democracia sin la equidad de género ¿usted que opina al respecto?

-- Estoy convencido de eso y es también parte de una discusión: hay quienes dicen desde el movimiento feminista que no les toca hacerse cargo de los hombres, ya mucho les toca a ellas. Yo creo que también debemos hacernos cargo de esta nueva masculinidad porque es una parte sustantiva del problema.

No sólo debemos y necesitamos empoderar a las mujeres, también debemos recodificar a los hombres en términos de una nueva masculinidad, que siendo hombres, viviendo esa nueva masculinidad pueda compartir con mujeres exitosas y que se rediseñe la relación social, familiar, personal, sexual, sin que eso signifique que los "agoreros del fin del mundo llamen a cerrar filas", no creo.

"Ha habido casos emblemáticos de quienes ven el avance de los derechos de las mujeres como amenaza. Por ejemplo, cerveza Tecate hizo una campaña publicitaria "Tecate al recate" que, en mi opinión, es la peor expresión de la
masculinidad violenta que se siente amenazada por los derechos de las mujeres y este tipo de reacciones las vamos a ver".

-- ¿Cómo considera que ha sido la papel de la Comisión, siendo ésta la última que se creó y una de las que se respeta su autonomía?

-- Me parece que la CDHDF, si bien es la última, ha decido jugar un rol desde la ciudadanización, desde la agenda ciudadana, desde la autonomía, el profesionalismo. Son como los tres grandes pilares y hoy nos hacen un referente en esa agenda. Asumiendo lo que eso significa, hay quienes no están de acuerdo, pero lo asumimos en
una plena congruencia y en una agenda de derechos.

"En alguna ocasión nos han dicho que somos panistas, en otras perredista, según la crisis del momento, pero se asume lo que eso implica, porque el factor común es la defensa de los derechos de las personas, de quien habita y transita, con plena convicción.

"Y también hay que decir que la izquierda también obstaculiza el trabajo en materia de los derechos de las mujeres, la izquierda no necesariamente es democrática, también reproduce machismos, estereotipos, a veces atentar en contra los derechos de la mujer no viene sólo de la derecha, también tenemos que hacer trabajo importante desde la izquierda.

"Conozco ejemplos lamentables de mujeres muy exitosas, brillantes, pero que sus compañeros de izquierda no quieren acompañar y tiene expresiones muy violentas.

"Creo que el tema de los derechos de las mujeres debe ir más allá de lecturas de izquierdas y derechas, debe poner en el centro el ejercicio de derechos y trabajar donde tengamos que trabajar".

EQUIDAD DESDE DENTRO

"Llevamos ya tres informes anuales, vamos por el cuarto y eso ha obligado también de manera paralela a hacer una serie de modificaciones, por ejemplo tenemos un programa institucional de perspectiva de género. Le llamamos el Programa de Equidad de Género (Proeg), que ha dado como resultado la formación de servidores y servidoras públicas, capacitación, materiales, diseños y decisiones específicas para revertir un estado de las cosas en la Comisión que tenía condiciones de desigualdad para la mujer.

"Había una presencia importante de mujeres en la CDHDF, pero pocas en niveles directivos y hubo que hacer una política específica para nombrar mujeres, inclusive cuando diseñamos el servicio profesional en algunas convocatorias pusimos especial énfasis para hacer nombramientos específicos de determinados grupos de población, con preferencia a las mujeres.

"Con este proceso se logró que una parte importante del cuerpo directivo de la Comisión sean mujeres, pero también revisar estructuras que tradicionalmente se consideraban labores masculinas, de manera simbólica destacó los choferes, había puros hombres, hoy hay 6 mujeres, con excelentes resultados.

"Se trata de romper los estereotipos de que hay trabajos específicos para mujeres y para hombres, la perspectiva de género nos ha llevado a poner hombres recepcionistas, a poner hombres cocinando, a cambiar una visión de formación de evaluación.

EDUCACIÓN Y FORMACIÓN

El tercer nivel tiene que ver con la agenda propia de la Comisión, no sólo con la institución hemos logrado cambiar el perfil de lo que se hace en defensa, también hemos trabajado en educación y formación y una parte importante es la generación de sinergias con acciones específicas.

Ejemplo de ello son las iniciativas legislativas que surgieron en materia de la Interrupción Legal del Embarazo (ILE) en la Ciudad de México, que se conoció como la despenalización del aborto, o temas que tienen que ver con la Ley de Igualdad Sustantiva entre Mujeres y Hombres y la Ley de Acceso a las Mujeres a una Vida Libre de Violencia.

Si llegaste directamente aquí, no olvides visitar la Página Principal de MujeresNet.Info

» Lee el texto completo...

El 68, “caldo de cultivo” para el movimiento de mujeres: Teresita de Barbieri

México DF, 8 octubre 2008 (CIMAC, Carolina Velázquez).- Aún cuando las mujeres mexicanas fueron parte importante de la protesta estudiantil de 1968 no lo hicieron de manera organizada como una corriente con demandas propias, su participación como movimiento se gestó poco después.

De ahí que el feminismo de nuestro país no sea una herencia del 68, no obstante sus demandas de justicia y libertad fueron un “excelente caldo de cultivo” para que emergieran las demandas de las mujeres, sin él hubiera sido más difícil para las
mexicanas ganar legitimidad frente a los hombres, las propias mujeres, la sociedad y el gobierno.

Esta es la lectura, a cuatro décadas de distancia, de Teresita de Barbieri, feminista de origen uruguayo avecindada en México, investigadora de tiempo completo del Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).

En entrevista exclusiva para Cimacnoticias, De Barbieri hace un recuento de las aportaciones del feminismo en nuestro país luego de la protesta estudiantil de 1968 y cuáles han sido sus demandas e influencia en otros movimientos a partir de su lucha en la defensa de los derechos humanos de las mujeres.

“Antes del 68 no había movimiento de mujeres. En México es la ocasión para que surja el movimiento de mujeres, como lo es también en otros países como Italia y Francia donde había empezado a surgir algo y se refuerza. El 68 es el movimiento donde las mujeres se expresan, en Francia ya había algo y en Italia toma fuerza en 1969”, afirma.

-- ¿Qué aporta la protesta estudiantil de 1968 a la lucha de las mujeres?

-- El movimiento estudiantil fue del centro a la izquierda y fue un movimiento predominantemente masculino. ¿Por qué? Bueno, es que recién en la década de los 60 entran las mujeres masivamente a las universidades, antes eran muy pocas, hay
también una entrada masiva de las mujeres al mercado de trabajo.

“Es importante destacar que fue un movimiento de izquierda profundamente democrático. No fue la izquierda marxista centrada en la lucha de clases sino una izquierda democrática que pedía justicia y libertad, un excelente caldo de cultivo para que de ahí emerjan las demandas de las mujeres. No era un movimiento centrado en la lucha de clases, ni tenía el carácter (marxista) de la predominancia de los sindicatos y del ámbito laboral, sino que hace presente el ámbito ciudadano, de la vida cotidiana, no las condiciones de trabajo en las fábricas, sino la relación de las y los individuos con el Estado.

“Hay que considerar también que en EU, sobre todo en San Francisco y California, lugares muy cercanos a México, estaba emergiendo con fuerza el movimiento feminista, junto con las luchas en contra de la guerra de Vietnam con una influencia de las corrientes pacifistas. Estaban también surgiendo el feminismo entre los movimientos de protesta como lo jipis que también eran movimientos de reivindicación de la libertad y la justicia, que buscaban expresiones y espacios nuevos en la vida cotidiana.

“En 1968 las mujeres despiertan al problema de la desigualdad. En México el movimiento de mujeres aparece dos o tres años después a partir de una manifestación que se organiza para celebrar el 8 de marzo frente al Monumento a la Madre”.

-- ¿Herencia del 68?

-- No exactamente, pero sin el 68 hubiera sido más difícil para las mujeres ganar legitimidad frente a los hombres, las propias mujeres, la sociedad y desde el gobierno.

-- ¿Qué pasa en México en estos 40 años luego del movimiento estudiantil de 1968?

-- El feminismo crece desde comienzos de los 70, y crece en varios lugares, crece por un lado la organización de las mujeres, pero no donde se esperaba, entre las organizaciones obreras no prende ni en las campesinas. Prende en las amas de casa de los sectores populares urbanos, en las mujeres que se enfrentan en la vida cotidiana a los problemas domésticos, las que tienen jornadas de trabajo intensas y disponen de ciertos espacios de tiempo para la organización independiente, la movilización y la lucha de ciertas demandas.

“En México, en los años 70, se desarrolla todo el sindicalismo independiente y el movimiento social que no se acaba con la represión del 71 (durante la presidencia de Luis Echeverría) porque hay movimientos campesinos y de trabajadores agrarios (muy importante en los azucareros) y el movimiento urbano popular, años después, en 1985 hay una movilización en la Ciudad de México en torno al terremoto, propia de las y los ciudadanos.

“En los años 80, ya con Miguel de la Madrid en la presidencia de la República, empieza el deterioro económico y las medidas de gobierno que lleva a cabo van a facilitar a Carlos Salinas establecer un modelo neoliberal. Con el deterioro económico estas organizaciones de mujeres de colonias populares se fortalecen y exigen cada vez más.

“Por un lado aumentan los precios de los bienes de consumo básicos y por otro hay menores ingresos familiares. Por tanto, les exige más trabajo a las mujeres y tienen que fijarse en la calidad de la vida familiar. Después las mujeres van adquiriendo más conciencia ciudadana y son sujetas de derecho. Se fijan en que haya la luz
pública en la noche, en el transporte, la vivienda, el agua, es decir, en distintos
aspectos de la vida cotidiana colectiva que las afecta directamente, a ellas y a sus familias, y que les permite fortalecer su condición ciudadana desde la organización y el crecimiento de la conciencia de ser sujetas de derecho

“También se organizan movimientos de corte maoísta que tienen una vertiente campesina y una vertiente urbana y que logran movilizaciones importante y en los sindicatos también está la insurgencia sindical independiente y el movimiento de democracia sindical de las y los maestros”.

EL CRECIMIENTO

-- ¿Qué pasa en esos años con el movimiento feminista?

-- Crece enormemente en todas sus variantes. Entran feministas a distintos lugares de estas organizaciones populares. Se crean ONG feministas y esas ONG trabajan con sectores populares urbanos y rurales. Hay demandas de vivienda, de servicios básicos de salud y de derechos ciudadanos y hay crecimiento de las mujeres en otros campos: instituciones académicas, medios de comunicación e instituciones de gobierno.

“El año internacional de la mujer celebrado en México creó en el año de 1975 mecanismos para el compromiso de los Estados, esos mecanismos internacionales hicieron propuestas para cambios en la legislación mexicana. México tuvo también una política de población que, si bien expandió métodos anticonceptivos a toda la población femenina mostró además en algunos sectores mecanismo de coerción. Se supo que desde las instituciones se les imponían a las mujeres métodos de anticoncepción sin consultarles o cuando estaban terminado de parir ‘les metían el consentimiento’, es decir, las hacían firmar su aceptación bajo coerción”.

-- ¿Se ligó el feminismo en México al movimiento internacional?

-- ¡Claro! Participamos en distintas organizaciones y eventos internacionales. Se
establecen en América Latina los encuentros feministas que comienzan en 1981 en Lima, Perú, y después nos volvemos a reunir en toda una red amplia, muy amplia, con muchas mujeres de diversos países lo que sigue sucediendo hasta el día de hoy. El próximo encuentro será en 2009, en la Ciudad de México en el Centro Histórico. Así
lo hemos hecho de manera ininterrumpida en distintas ciudades y países, cada cuatro años.

“Existe la Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y de El Caribe que desarrolló toda una línea de trabajo sobre derechos sexuales y reproductivos exigiendo anticoncepción, aborto, servicios de salud, respetando los principios de
libertad y justicia para las mujeres.

“Todas estas acciones ha tenido como resultado al apoyo de las mujeres al proceso de
democratización y a su participación como actoras políticas en la lucha por las cuotas, la despenalización del aborto como sucedió en la Ciudad de México, la mejora en los servicios de salud sexual y reproductiva.

“Un elemento muy importante del movimiento feminista de todos estos años es que se expande a otros movimientos, permite la emergencia como el movimiento LGBTT: lésbico, gay,bisexual, transgénero y transexual”.

EL CAMINO POR ANDAR

-- ¿Qué falta?

-- Lo que falta es parte del proceso histórico que es largo y no sabemos a dónde va a dar. Falta saber qué pasos se van a ir dando para lograr que se redefinan la condición de los seres humanos, mujeres y varones, hacia formas de razonamiento y
sociabilidad igualitarias, donde se reconozca el derecho al ejercicio de la misma libertad y la misma dignidad para mujeres y varones.

“Es un proceso largo y difícil que no esta concluido y que pasa por cosas como la
redefinición de la economía, donde se pueda pasar de una visión de valor y precio a otra donde no haya valor y precio, en la que se daría otro valor al trabajo doméstico realizado históricamente por las mujeres, a otras relaciones de parentesco y a otras relaciones económicas”.

-- A cuarenta años del movimiento estudiantil de 1968 ¿qué fue lo más significativo de él para el feminismo en México?

-- Ha crecido la condición de las mujeres como sujetos de derecho y como ciudadanas. Esto se ve en que las mujeres andan por la calle con la cabeza levantada, exigen en todos lados el respeto a su cuerpo, exigen trabajo, exigen respeto a sus hijas e hijos y exigen elecciones libres y democráticas

Si llegaste directamente aquí, no olvides visitar la Página Principal de MujeresNet.Info

» Lee el texto completo...